ома і дещо інша трактування даної ідеї: невірно думати, що буття сталося від небуття, насправді буття певне сталося від буття невизначеного. Там же представлена ​​ще й концепція природи, спочатку яка має здатність до саморозвитку та подальшого зростання (вона має В«точки контактуВ» і з розробками перших античних натурфілософів, і з сучасною гіпотезою про розширення Всесвіту), і щось принципово інше - образ Бога-творця.
2. Яджурведа - Веда жертовних формул
Брахмани.
У ранневедійскіе часи обряди з жертвопринесеннями ще не перебували в рамках регламенту, складеного жерцями. Вони були актами волевиявлення людей, що побажали щось подарувати тому чи іншому божеству, і супроводжувалися гімнами з Рігведи або піснями з Самаведи: по розумінню стародавніх індійців, уста приносять жертви не повинні були мовчати в той час, коли руки віддають богам дари, які від серця. Самаведа являє собою зібрання обрядових пісень воістину на всі випадки життя. p align="justify"> Але в історії людської думки епохи інтенсивного творення чергуються з епохами стагнації, за періодами палкої віри слідують В«холодніВ» періоди. Духовний аспект релігії в цей час відходить на задній план, тоді як формальний набуває величезне, навіть вирішальне значення. Розвивається обрядовість, складаються тексти, які належить заучувати напам'ять, тому що без них не обійтися при вчиненні ритуалів, пов'язаних з жертвопринесеннями. Самі ж ритуали перетворюються в строго регламентовану послідовність дій - кроків, поворотів, жестів. Ці регламенти-розпорядження називалися В« яджус В» (корінь В«ЯджВ» міститься в основі дієслова, який перекладається на російську мову як В«жертвуватиВ» або В«приносити жертву В»). Яджурведа складається саме з таких В«інструкційВ», написаних у прозі або римованих, щоб спростити запам'ятовування, і фрази тут розташовані точно в тому порядку, в якому їх слід говорити при принесенні жертви богам, якщо людина хоче отримати понад те чи інше благо. Причому затверджені були не тільки тексти, вимовлені при спорудженні жертовника і т.д., але також сукупність афоризмів і слів, покликаних супроводжувати кожен рух. Обряди стали надскладними церемоніями, в яких приділялася величезна увага найдрібніших деталей, тому що всім їм приписувався якийсь особливий, вищий сенс. Істинно релігійний дух (благоговіння перед божествами, свідомість своєї провини, каяття, щира прохання про помилування) в такій атмосфері зберегтися не міг - він неминуче вихолощується в міру того, як ритуали перетворювалися на суто механічні процеси: коли люди максимально зосереджені на тому, щоб виконати технічно бездоганно кожен уклін, і щоб при цьому всі слова і навіть склади священного тексту ідеально В«лягалиВ» на відповідні рухи тіла, їм точно не до духовності.
Брахмани, тісно примикають до Вед, являють собою керівн...
