y"> Містеріальний драматургію можна поділити на три періоди: В«старозавітнийВ», що використовує цикли біблійних легенд; В«новозавітнийВ», що оповідає про народження і воскресіння Христа; В«апостольськийВ», запозичують сюжети для п'єс з В«Житія святихВ» і мираклей про святих.
Найвідомішою містерією раннього періоду є В«Містерія Старого ЗавітуВ», що складається з 50 000 віршів і 242 персонажів. У ній було 28 окремих епізодів, а головними героями були Бог, ангели, Люцифер, Адам і Єва. p align="justify"> У п'єсі розповідається про створення світу, повстання Люцифера проти Бога (це натяк на неслухняних феодалів) і біблійних чудеса. Біблійні чудеса дуже ефектно були виконані на сцені: створення світла і темряви, тверді і неба, тварин і рослин, а також створення людини, його гріхопадіння і вигнання з раю. p align="justify"> Було створено багато містерій, присвячених Христу, але найвідомішою з них вважається В«Містерія страстейВ». Це твір було розділено на 4 частини відповідно до чотирма днями подання. Образ Христа пронизаний пафосом і релігійністю. Крім цього, у п'єсі є і драматичні персонажі: оплакує Ісуса Богоматір і грішник Іуда. p align="justify"> В інших містеріях до наявних двом елементам приєднується третій - карнавально-сатиричний, основними представниками якого були чорти. Поступово автори містерій потрапляли під вплив і смаки натовпу. Таким чином, в біблійні сюжети стали вводитися чисто ярмаркові герої: шарлатани-лікарі, гучні зазивали, норовливі дружини та ін У містеріальних епізодах стало проглядатися явну неповагу до релігії, тобто виникла побутова трактування біблійних мотивів. Наприклад, Ной представлений бувалим моряком, а його дружина - сварливою бабою. Поступово стало більше критики. Наприклад, в одній з містерій XV століття Йосип і Марія виведені в образі бідняків-жебраків, а в іншому творі простий хлібороб вигукує: В«Хто не працює, той не їсть!В» Проте елементам соціального протесту важко було прижитися, а тим більше проникнути в театр того часу, який був підпорядкований привілейованих верств міського населення.
І все-таки прагнення до реального зображення життя знаходило своє втілення. Після того як в 1429 році відбулася облога Орлеана, була створена п'єса В«Містерія про облогу ОрлеанаВ». Персонажами цього твору стали не Бог і диявол, а англійські загарбники та французькі патріоти. Патріотизм і любов до Франції втілилися в головному персонажі п'єси, національної героїні Франції Жанні д Арк.
У В«Містерії про облогу ОрлеанаВ» яскраво простежується бажання артистів самодіяльного міського театру показати історичні факти з життя країни, створити народну драму, засновану на сучасних подіях, з елементами героїзму та патріотизму. Але реальні факти підігнали під релігійну концепцію, змусили служити церкві, оспівуючи всесилля Божественного промислу. Тим самим містерія втратила частину свого художнього ...
