у християнства-протестантизму (від лат. protestants - публічно доводить).
Зародження нових суспільно-політичних відносин, поширення книжкової справи і зростання освіченості людей поступово звільняли громадську думку від панування середньовічної догматичної схоластики. У відповідності з духом часу центром досліджень ставала людина. p align="justify"> В епоху Відродження і Реформації в Європі творили М. Коперник, Дж. Бруно, М. Кузанський, В. Парацельс, Піко справ-ла Мірандола, М. Фічино, П. Помпонацци, Е. Роттердамський, X; Вівес, Ф. Рабле, Леонардо да Вінчі, А. Дюрер, Н. Макіавеллі, Т. Мюнцер, М. Лютер, Т. Мор та інші відомі письменники, філософи, художники та науковці.
Філософія возрожденческого антропоцентризму (на відміну від релігійного - з його ідеєю гріховності людини і можливістю її подолання тільки за допомогою Бога) розглядає людське життя як самоцінність, стверджує право людини на гідне земне життя і його постійне морально-інтелектуальне вдосконалення.
Поряд з цим вітчизняні мислителі вирішували також проблеми відношення людини до релігії і церкви, віротерпимості, війни і миру, індивідуальної свободи і відповідальності, загального та індивідуального блага, власності та соціально-класової гармонії, етико-правових форм регуляції суспільних відносин.
Незважаючи на загальне подібність із західним гуманізмом, у вітчизняному можна виділити наступні специфічні риси.
Першою особливістю вітчизняної філософії Відродження є те, що, на відміну від західноєвропейської, тут не отримав вирішального розвитку принцип індивідуальної свободи. [1. Стор. 10-12]
2. Гуманістичні ідеї Ф. Скорини
філософія беларусь полоцький гуманістичний
Франциск Скорина (бл. 1490 - бл. 1541) народився в Полоцьку, в православній купецькій сім'ї. За хрещенні він отримав ім'я Георгій. Що стосується імені Франциск, то В.В. Агієвич, переконливо, на наш погляд, довів у своїх публікаціях, що воно є його літературним псевдонімом, яке Скорина отримав при вступі в гільдію друкарів [1. Стор. 49]
Початкову освіту Скорина отримав в монастирі бернардинів. Потім, як і багато молодих людей Великого князівства Литовського, спраглі знань, навчався у Краківському університеті на факультеті вільних мистецтв (так тоді називалися філософські факультети), де професорами були такі відомі в Польщі філософи як Михайло Вратіславскій (1488-1512) і Іван Глоговський ( 1487 - 1506). Університетський курс тривав два роки, протягом яких вивчалися праці Аристотеля, вченням якого віддавалася перевага в середньовічних університетах. На першому році студенти, вивчивши його В«ФізикуВ», В«Про душуВ» і В«Першу аналітикуВ», складали іспити і отримували вчений ступінь бакалавра вільних мистецтв. [1. Стор. 49-50]
