мних студентів і створюючи відділи міжнародних відносин у рамках університетів, не можна сформувати "інтернаціонально ориентируемой" навколишнє середовище. Цього не досягти, запрошуючи на роботу вчителів іноземної мови або збільшуючи число студентських програм обміну. ​​p align="center">
4. Культурне середовище ринку 4.1 Прихильність основним традиційним культурним цінностям
Сучасні японці в більшості своїй не прихильні основним культурним цінностям своєї батьківщини. Багато з тих, хто зараз навчається в університетах Японії жодного разу не одягали кімоно. Ця частина студентів не знайома з традиційною японською музикою і театром. Вони ніколи не були в саду каменів, не бачили Кабукі і досить мало, що знають про історію і традиційної культури своєї країни. Їх інтереси одночасно космополітичні і обмежені завдяки віковому "особливому шляху" Японії. p align="justify"> Покоління батьків нинішньої молоді забезпечило економічний прогрес Японії. А у сучасної молоді, схоже, вже немає мети трудитися заради процвітання фірми. Сучасна японська молодь більше цікавиться собою, і у неї немає бажання вирішувати соціальні проблеми і покращувати суспільство. З 1982 року число таких молодих людей, яких тут називають "Фріта", потроїлася, склавши вже 1,5 мільйона осіб. p align="justify"> Нижче запропоновано схематичне вираження рівня прихильності основним традиційним цінностям. (Тимчасові рамки взяті за десятиліття, бо інакше простежити тенденцію було б важко):
В
4.2 Субкультури
У Японії існує безліч субкультур. Серед них популярні:
В· "Родзін курабье", тобто "клуби старих", мета якої знайти японцям заняття на 20 - 25 років після відходу на пенсію - наочне уособлення " ; срібною революції ".
В· Асоціація "Друге життя" - це клуби в які входять люди старше 60 років, метою яких є бути здоровим, бути економічно незалежними, мати друзів, оптимістично дивитися на життя, Там є школи бальних танців, гуртки ікебани та чайної церемонії, курси іноземних мов.
В· "Фріта" - молодіжне протягом з ідеями індивідуалізму. Індивідуалізм японської молоді - не наслідування Заходу, а в першу чергу протест проти насильства колективного, групової свідомості колишньої епохи. Молоді японці прагнуть до досягнення не тих цілей, які нав'язуються їм з боку, зовнішніми умовами, а тих, які диктує їм їх індивідуальний внутрішній світ.
4.3 Тимчасові зміни вторинних культурних цінностей
Серед підлітків дуже популярні різні течії, такі як "емо", "готи", "панки" і ін Велика кількість вільного часу (так як утворення в японських сім'ях приділяють все менше уваги) ук...
