само відображає в символічній формі тіло людини на Мікрокосмічній плані. Назви різних частин храму - це назви, які використовуються для позначення частин людського тіла. Дивіться на наступні технічні назви: paduka, pada, carana, anghri, jangha, uru, griva, kantha, sira. Sirsa, karna, nasika, sikha. Pada (нога) - колона, griva (шия) - частина між карнизом і ще який то деталлю, Nasika (ніс) - архітектурна частина і так далі. Garbhagrha представляє серце і зображення. Ця наука про символи пробує навіяти нам потреба шукати Бога в нас самих, а не тільки зовні. br/>В
Рис.
Храм також представляє Meruparvata - міфічна золота гора Міру, описана в Пуранах, як центральна точка всесвіту, навколо які крутяться всі інші світи. Прототип або тінь або навпаки проекція золотої гори - реальна гора Меру розташована в Гархвальскіх Гімалаях і має висоту 6666, дивно чи не так? p align="justify"> Коротше кажучи, індуїстський храм представляє цей світ у всіх його аспектах, фактичному і тонкому. Вхідний гопурам створює відчуття і символізує пишність зовнішнього світу. Бордюри і скульптури на зовнішніх стінах храму, що зображують світ тварин і мирське життя звичайних людей, супроводжуються сценами від епічної і міфологічної літератури, а також релігійними символами і зображеннями богів і богинь, повинні нагадати глядачам про істинної мети існування, і великому культурному і релігійному спадщині.
Храм також представляє тонке тіло з сімома психічними центрами або чакра. Garbhagrha представляє anahata чакру (четвертий психічний центр в області серця), і сама верхня частина kalasa вказують на sahasrara (сьомий і останній центр, розташований на маківці голови). Перші три центри (muladhara, svadhisthana і mainpura, розташовані відповідно близько заднього проходу, сексуального органу та пупку) - нижче рівня землі, visuddha і ajna, розташовані в корені горла і між бровами, знаходяться на sikhara області - вежі. p align="justify"> Часто план храму являє собою мандалу. Manadala - геометрична діаграма з таємними потенційними можливостями. Симетрія - її головна особливість. Створений світ, який є прекрасним зразком творчості Творця, може найкраще бути представлений симметрическим у вигляді ідеяльной мандали. Рух у manadala, виходить ис зовнішніх частин до внутрішнього центру, який є точкою, творчим Принципом. Віруючий повинен почати зовні, пройти обхідними шляхами через послідовні стадії, щоб підійти до центру, подібно до того як людина входить в храм, він повинен пройти через кілька воріт, внутрішні двори і проходи, наближаючись до святилища, відкидаючи зовнішнє, що б доторкнутися до основ існування .
Індійська іконографія
Індійська іконографія - дуже стародавня наука і мистецтво, що бере початок від текстів Рігведи і Атхарваведа, і отримала продовження в великій кількості пізніх текстах. Зображення в індуських храмах ...
