чинником, мотивуючим обмеження народжуваності, - такий парадокс нашого часу. p align="justify"> Сучасні умови, епоха технічного прогресу, зсув цінностей у бік матеріального благополуччя багато в чому диктують зміну ставлення суспільства до сім'ї і дітям. Особливо яскраво це простежується в китайській культурі. p align="justify"> Зменшення середнього розміру сім'ї, її нуклеаризації, залежність між підвищенням добробуту і зменшенням розміру сім'ї, зміна внутрішньосімейних відносин і становища дітей в сім'ї, трансформація сімейної моралі - ось ті тенденції, які намітилися в Китаї за останні десятиліття. Під впливом формули В«одна сім'я - одна дитинаВ» центр китайської сімейної філософії змістився з В«культу стариківВ» у бік В«культу дітейВ». p align="justify"> Нова модель китайської сім'ї стала зароджуватися в 1 950-і роки. Незважаючи на багато зміни, вона як і раніше зберегла статус первинного інституту соціалізації дитини. Цілісність сім'ї на сучасному етапі підривається громадським навантаженням і необхідністю отримання додаткової професійної та політичної освіти далеко від дому. p align="justify"> Виходить наступне: з одного боку, потенційні батьки занадто зайняті і стурбовані своїм заробітком, щоб проводити достатньо часу з сім'єю, з іншого боку, з початком здійснення політики В«планування сім'їВ», у них є фактично єдина можливість випробувати радість батьківства і материнства. Вирішення цієї дилеми на поверхні: молоді люди прагнуть отримати гарну освіту, домогтися стабільного матеріального становища, а потім народити єдиного і дуже довгоочікуваної дитини. Відповідно, народилися діти отримують все, що побажають. Китайські діти надзвичайно розпещені, так як вони не знають відмови ні в чому. p align="justify"> Змінюється і положення дитини в сім'ї. Сувора статева і вікова ієрархія змінюється рівноправністю. Більше того, відбувається ломка багатовікових традицій: шанування старших змінюється шануванням молодших. p align="justify"> Звичайно, закони в Китаї зобов'язують дітей піклуватися про своїх батьків, проте такі В«зобов'язанняВ» безперечно слабкіше гарантій, забезпечуваних старикам в умовах традиційного суспільства. p align="justify"> Втім, що допускається батьками дитяча вседозволеність має і зворотний бік. Підростаюче покоління китайців егоцентрично і егоїстично. p align="justify"> Зміни, що відбулися в китайській сім'ї у ХХ столітті, величезні. Багатовіковий пласт культури, зберігши деякі елементи і національну специфіку, змінився більш універсальною і стандартизованої формою [С.Г. Тер-Минасова, 2008, с. 131]. p align="justify"> Таким чином, батьківські почуття, ролі і поведінку, які б не були їх природні передумови, вимагають конкретно-історичного дослідження. br/>
Висновки
Сім'я - найважливіший інститут соціалізації особистості. Саме в сім'ї людина отримує перший досвід соціальної взаємодії. Протягом...
