tify"> Не варто забувати і про майстрів церковного співу. Найвідомішими на той час були Федір Селянин і Стефан Голиш, які заснували дві найбільші школи церковного співу. p align="justify"> Держава завершує об'єднавчу політику. Москва тепер не тільки політичний, але й культурний центр. Розвиваються багато сфер культури, в тому числі, і музика. Починає оформлятися світська музика. Це говорить про деяке відході від церковної музики. Але це не вказує на те, що існували застійні процеси в співочої церковної культури. Швидше навпаки. Факт переходу від монодії до триголосся ілюструє розвиток церковного співу. Однак до XVII століття з'являються кардинальні зміни, а саме: відбувається становлення нового стилю церковної музики. Це нововведення пов'язане, насамперед, з церковною реформою патріарха Никон. br/>
2. Книжкова культура Росії
) рукописні книги в Росії
Після падіння ярма, Росії необхідно було відродити свою спадщину. Повсюдно на території Московської держави будувалися монастирі, храми. У храмах відновлювалися книжкові фонди і книги, без яких неможливо було проводити богослужіння. У міру піднесення Московського князівства в Москві створюються перші державні архіви, складаються великі бібліотеки. p align="justify"> Взагалі, в Росії книголюбів віталося і вважалося одним з християнських чеснот. Читання книг було основним обов'язком духовенства. Цю ідею розвинув у В«Повчанні ігуменам, попам і дияконамВ» святий Петро, ​​митрополит Московський. І саме ставлення до книги у церкві в чому визначила характер книжкового виробництва вXIII-XV століттях. p align="justify"> Невипадково в XIV столітті сам Сергій Радонезький високо цінував книжкові знання і вважав їх необхідним для вдосконалення ченців. Йосип Волоцький у своїх творах писав, що спочатку бідна обитель Сергія могла лише дозволити собі мати тільки книги на бересті. Поступово, заохочення Сергием книжкового заняття ченців, призвело до багатої просвітницької книжкової традиції. p align="justify"> Книги створювалися ченцями власноруч. Однак, не тільки ченці в монастирях займалися цим, а й професійні писарі. В кінці XV століття в Москві виникають великі рукописні майстерні з цілим штатом писарів, перекладачів, редакторів, рісовальшіков, палітурників. У створенні книги брали участь декілька осіб. По-перше, це сам переписувач, по-друге, його помічники-учні. Якщо переписувачів було багато, то роботу ділили на частини, і книга переписувалася частинами. p align="justify"> Переписувачі книжок залишали свої позначки в кінці книги, які є не менш значущим джерелом, ніж зміст самої книги.
Справа в тому, що переписувач вказував не тільки імена замовників книги, а й процес її створення, що теж немало важливо. З цих даних можна дізнатися про соціальний склад споживачів, і призначення книги: Обетная (клятвені), книги, як внесок у пам'ять про померлих. p align="justify"...
