економіці, так і в соціально-політичній сфері. В«Організаторами нової культуриВ» називає А. Грамші цю нову інтелігенцію, яка виводить слідом за собою на суспільну арену новий соціальний клас. Усвідомлює це виходить на історичну арену клас (шар) чи ні, але чинить так тому, що без освоєння сфери культури, без освоєння в цій сфері певного простору він не в змозі усвідомити ні самого себе в якості суб'єкта в історичному процесі, своєї ролі в ньому , ні переконати суспільство в правомірності і необхідності виконання зазначеної ролі.
Будь-яка політична влада, які б моральні цінності вона не проголошувала, не може слідувати їм, бо дії її представляють реалізацію цінностей певної соціальної групи, яка призвела суб'єкта до влади. Навіть при розвиненій демократії народ слід за найбільш значимими для нього групами або особистостями. Зароджується ж демократія обтяжена прихильностями до минулого або повним анархічним запереченням його, що не може не відбитися на формуванні групових інтересів, на їх пріоритетності в процесі вибору суб'єкта влади, її системи і форм. Прагнуть до влади певні групи або їх представники, зорієнтовані на інтереси висувають їх груп, змушені при отриманні влади ці інтереси реалізовувати, придушуючи в тій чи іншій мірі опозиційні їм угруповання. p align="justify"> може будь-яка політична влада у своїй діяльності ставити в основу загальнолюдські цінності? Історія свідчить, що поки цього не вдавалося зробити жодній соціальній групі, що прийшла до влади. Чи не тому реалізацію гуманістичного принципу: людина - мета, а не засіб, - людство пов'язує або з царством Божим на небі, або з утопічними уявленнями про царство справедливості на землі? Неможливість реалізації гуманістичних ідеалів у всій повноті призводить до концепції В«меншого злаВ», ідеї досить небезпечною через суб'єктивності трактування добра і зла, ступеня зла. p align="justify"> Виходячи зі сказаного, особливий інтерес представляє аналіз того, який клас, шар (класи, верстви, групи) виходять на перший план в посттоталітарній Росії, яку інтелігенцію викликають ці шари до життя, до соціально-політичної активності , яка культура виходить на перший план. Відповіді на ці питання вимагають спеціального багатопрофільного дослідження. Ми ж зупинимося на деяких процесах, що торкнулися російську інтелігенцію в умовах суспільства, що трансформується. br/>
Розділ II. Функції інтелігенції в сучасному суспільстві
Слід виділити кілька основних функцій інтелігенції.
Інтелігенція виконує спеціальну функцію прямого суб'єкта духовного виробництва.
Як і інші компоненти соціальної життєдіяльності - господарство, політика, соціальні відносини - культура охоплює або зачіпає так чи інакше все суспільство, всі групи і всіх індивідів. Тому вже на ранніх етапах історії виділяються "фахівці" - шамани, віщуни, провісники, жерці, вожді, які могли "н...
