Через нього виховувалися діти інших народностей, і цей інститут служив одним з важливих важелів зближення різних племен та народностей. Це все сприяло взаємовпливу і взаємозбагачення їхніх культур. Однак цей інститут функціонував з урахуванням становища і впливу Кабарди на інші сусідні народи. Справа в тому, що кабардинский князь охоче віддавав своїх дітей на виховання Балкарська Таубе (князям), осетинським алдаров і баделятам, але він сам міг бути аталик дитини тільки вищого особи. br/>
Список використаних джерел
1. Норбер Рулан. Юридична антропологія. Підручник для вузів. - М., 1999. p align="justify">. Ковлер А.І. Антропологія права. Підручник для вузів. Вид. Норма., М., 2002. p align="justify">. Свєчникова Л.Г., Васильєв Ю.В. Звичайне право народів Північного Кавказу. Навчальний посібник. Ставрополь, 2002. p align="justify">. Ладиженський А.І. Адати кавказьких горців. Ростов-на-Дону, 2000. p align="justify">. Гарданов В.К. Аталичество. М., 1973. p align="justify">. Інтернет-проект В«журналВ« Хачкар В». Медіа-інфо, 2009. br/>
