зрушення, а скоріше жанрові уподобання. Перший період можна сміливо назвати Новелістичні. Письменник безумовно і беззастережно віддавав перевагу малі жанри. Другий період проходив під знаком переважного інтересу до роману. Вищими художніми досягненнями першого періоду були збірки В«Двічі розказані оповіданняВ» і В«Мохи старої садибиВ», до шедеврів другого ми віднесемо В«червону буквуВ» і В«Будинок про сім фронтонахВ». p align="justify"> Готорн схильний до алегорії і символіці, морально-філософського дидактизму, до аналізу душевного стану людини, якого терзає таємна вина, таємний гріх. У новелах Готорна чітко проявилося вплив В«ессеізмаВ». У них опис, спостереження, міркування завжди важливіше динаміки дії, що має зазвичай умовний характер. Готорн закликав уважно спостерігати і вивчати національний характер, звички, мораль, релігію, методи управління. p align="justify"> Н. Готорн ні професійним журналістом, але М. Каули нагадав слова Готорна про те, що він настільки ж хороший репортер, як і художник. Він пройшов своєрідну школу журналістики. Він почав її автором і редактором сімейної газети. Друкується матеріал носив гумористично-сатиричний характер. Письменник часто звертався до теми Американської революції, національної історії. Як історик-журналіст, Готорн відомий насамперед своєю В«Загальної історією для дітейВ» (1837), де він представив багатий матеріал не тільки по американській, а й зарубіжної історії. p align="justify"> Н. Готорн вніс відчутний внесок у розвиток пісхологіческого романтичного оповідання і роману. Багато американських письменники (Г. Джеймс, Ф. О `Коннор, Т. Капоте та ін) неодноразово відзначали, що своє прагнення розгадати таємниці буття і людської душі Н. Готорн втілив у неповторно прекрасною художній формі. p align="justify"> Як і багато сучасників, Готорн відчував гостру незадоволеність станом суспільства, відчував протиріччя між демократичним ідеалом і реальною дійсністю. У пошуках коренів суспільного зла він звертав свої погляди до людської особистості, її душі, до В«таємниць людського серцяВ». Як ніхто інший, Готорн був переконаний, що В«все зло від людиниВ». p align="justify"> « його уяві душа людини була вмістилищем якоїсь діалектичної субстанції добра-і-зла, де обидва компоненти так переплелися і навіть злилися один з іншим, що їх важко буває розрізнити, а спроба знищити один з них веде до знищення життя. Звідси думка про неможливість досконалості, що нерідко виникає в якості сюжетного мотиву в багатьох творах письменника, де прагнення до досконалості неухильно має трагічний результат В». p align="justify"> У новелах і романах Готорна злодіяння і гріхопадіння існують у вигляді легенди, натяку. А їх моральні наслідки представляють для Готорна всеподавляющей інтерес. Величезне значення для нього мав умисел, таємний намір, часом навіть неусвідомлене. Готорна вабили до себе мотив, умисел і подальше почуття провини. p align="justify"> « його оповіданнях і романах виникає мотив фатальності...
