и кочовий культури, спочатку були добре підготовлені до охорони своїх територіальних кордонів, захист свого народу від ворожих посягань ззовні. Система кочового/полукочевого скотарського господарства, сприяло формуванню в башкира навичок військової служби, стійких здібностей до перенесення її труднощів і поневірянь. Після добровільного входження до складу Російської держави башкири несли постійну військову службу. У формуванні духовного світу башкирського воїна велику роль грав курай. Курай виступав в якості збірного образу рідної землі, втіленого в цьому інструменті і служив джерелом В«зв'язкиВ» з рідним краєм. Будучи символом рідної землі, цей музичний інструмент став об'єктом любові і схиляння башкирів. Гра на кураї для башкирів стала не просто розвагою і забавою. За допомогою музичної мови башкири навчилися виражати емоційний стан, показувати свій внутрішній духовний світ, що сформувався під впливом навколишнього середовища, життєвих обставин та історії башкирського народу. p align="justify"> Збірний образ батьківщини для кожного башкирського воїна означав, перш за все, його малу батьківщину: рідне село, рідні місця, природу рідного краю. Більш ніж в 300 назв мелодій, виконуваних на кураї, без урахування варіантів відображені топонімічні об'єкти Башкортостану. p align="justify"> Мелодії В«БатиршаВ», В«Буг з маршіВ» (В«Марш ПугачоваВ»), В«Марш КарасакалВ» В«СалаватВ», В«Марш СалаватаВ» В«ТефтілеуВ» та ін відображають історію народу, численні повстання, його учасників та героїв. Значна кількість народних мелодій присвячено башкирам-бунтарям, виступаючим проти несправедливості, незаконних дій влади і вимушеним ховатися від переслідувань (В«Бейеш-батирВ» В«БахтіярВ», В«ШарафетдиновВ» В«ШагібаракВ» В«Гадібак НасирВ» В«БаясВ»). p align="justify"> Башкири, перебуваючи на військовій службі, знайомилися з музикою інших народів. Виникли нові жанри і твори, пов'язані з військовою тематикою (В«МаршВ», В«ПохідВ», В«МаршрутВ», В«МанежВ», В«ЕскадронВ», В«ПохіднаВ», В«Похідний маршВ», В«РозлученняВ», В«АрміяВ» В«СалковскійВ» та ін.) p align="justify"> кантонів системи управління, регламентировавшая несення військової служби, збереглася в пам'яті народу в мелодіях В«ТурякайВ» (В«ЦіолковськийВ»), В«Тухват-кантонВ», В«Кулуй-кантонВ», В«Абдулла-ахунВ». p align="justify"> Башкирські воїни залучалися для охорони кордонів з Казахстаном, несення внутрішньої служби в межах Оренбурзької губернії, в першій половині XIX в. брали участь у всіх війнах Росії. Участь башкир у Вітчизняній війні 1812 р. знайшло відображення в народній музичній культурі - під враженням від війни були створені такі мелодії, як В«Ерян-кашкаВ», В«ФранцузькаВ», В«Батир-егетВ», В«Друга арміяВ». В«Кахим-ТуряВ», В«Наполеон БонапартВ», В«ЛюбізарВ», В«Кутузов та ін
Участь башкирських воїнів у поході на Хіву в 1853 р., знайшло отражеіе в мелодіях В«Ак-МечетьВ» В«Форт-ПеровськийВ», В«ПеровськийВ», В«ШафікВ». Після походу була утворена Сурх...
