оральної паніки, тому що разом з цим будуть знижені їх адміністративні ресурси, силові структури також у цьому не зацікавлені, оскільки від цього залежить їх фінансування, а релігійним організаціям (формально відокремленим від держави) необхідно підтримувати число послідовників.
Можливо, подібна одновимірна модель зацікавленості не передається істоти справи. Безумовно, економічні та адміністративно-політичні мотиви мають місце і в чому дійсно визначають позицію різних соціальних груп. Але не тільки вони визначають зацікавленість цих груп у моральної паніки. Йдеться про інші мотиви і про іншому типі панування - мабуть, самим важливому в сучасну епоху - символічному домінуванні. p align="justify"> Соціальні групи, зацікавлені в моральній паніці, не просто прагнуть викачати побільше грошей з держави і з кишень платоспроможних пацієнтів, - вони прагнуть нав'язати своє бачення соціальної реальності, своє визначення ситуації. Умисним розпалюванням гомофобії займаються ті ж самі люди та організації, які проповідують традиціоналізм, національно-релігійну винятковість і ненависть до демократичних цінностей. p align="justify"> Безліч сучасних битв проходить не на полях битв і не у фабричних прохідних, як це було в минулому. Вони розпалюються на сторінках наукових і популярних видань, на кафедрах університетів, на парламентських трибунах. Один із засновників чиказької школи соціології Вільям Ісаак Томас ще після Першої світової війни сформулював свою знамениту В«теорему ТомасаВ»: В«... якщо люди визначають ситуацію як реальну, вона реальна у своїх наслідкахВ». Звідси важливість тих символічних битв, про які говорилося вище. Символічні битви - це битви за визначення, категоризації, критерії класифікації, теоретичні моделі. br/>
Висновок
У даному рефераті було розглянуто і описано явище моральної паніки на прикладі ЛГБТ-спільноти.
Моральна паніка - це перебільшена масованим впливом засобів масової інформації суспільна реакція на відносно малозначні дії будь-кого, що володіють характером соціальної девіації, або щось, що само по собі не має значної цінності.
Моральна паніка формується за допомогою засобів мас-медіа шляхом використання певних воздейственность стратегій, таких як спіраль сигніфікації, конвергенція проблем, автоматична проблематизація, категоризація, селективна типізація, риторика катастрофи, пряма мобілізація, конструювання В«ворогів народуВ» , апеляції до думок експертів, усунення конкурентних визначень ситуації.
Моральна паніка має безліч негативних наслідків, які зачіпають не тільки людей, безпосередньо, причетних до об'єкта паніки, але і все суспільство в цілому. Зменшити негативний вплив моральних паник можна шляхом підвищення критичності до одержуваної інформації. br/>
Список літератури
моральний гомосексуальні...
