Федеральне агентство з освіти державний освітній установа вищої профессіоналний освіти
"Шуйський державний педагогічний університет"
Кафедра філософії та релігієзнавства
Курсова робота
Юридична і моральна школи вчення про спокуту
Роботу виконав:
Баранов Андрій Олександрович
Науковий керівник:
кандидат культурології
Серопян А.С.
Шуя 2010
Cодержание
Введення
1. Юридична школа догмату про спокуту
1.1 Вчення Ансельма Кентерберійського
1.2 Виклад вчення про спокуту у богословській системі митрополита Макарія (Булгакова)
1.3 Виклад догмату спокутування в системі єпископа Сильвестра (Малеванського)
1.4 Значення богослов'я Вл. Соловйова
2. Моральна школа догмату про спокуту
2.1 Твори протоієрея П. Свєтлова
2.2 Вчення про спокуту патріарха Сергія (Сторагородского)
2.3 Вчення про спокуту митрополита Антонія Храповицького
3. Трактування російськими православними богословами догмату про спокуту у ХХ столітті
3.1 "Про смерті хресної" Г. Флоровського
3.2 "Нарис містичного богослов'я" В. Лоського
Висновок
Список літератури
Введення
Ступінь розробленості проблеми.
Проблемою догмату спокутування займалося і займається досить велика кількість християнських богословів і мислителів, як західних так і східних, майже протягом тисячі років. Найглибші та плідні дослідження проблеми укладені в роботах російських богословів і релігійних мислителів ХIX-XX століть, самі великі з яких: "Догматичне богослов'я" Митрополита Макарія (Булгакова), "Досвід православного догматичного богослов'я" єпископа Сильвестра (Малеванського), "Значення Хреста у справі Христовому: Досвід пояснення догмату спокутування "потоерея Павла (Свєтлова)," Православне вчення про спасіння патріарха Сергія "(Староміського), статті архієпископа Антонія Храповицького, протоерея Сергія (Бугакова), "Про смерті хресної" протоерея Георгія (Флорівського), "Нарис містичного богослов'я" В. Лоського, "Роботи з богослов'я" А.С. Хомякова, "Читання оБогочеловечестве "Вол. Соловйова, "Догмат спокути в російській богословській науці "протоерея Петра (Гнєдича).
Так само необхідно згадати про особистості західного середньовічного богослова Ансельма Кентерберійського, який у своїй роботі "Чому Бог став людиною" став основоположником Юридичної школи догмату про спокуту, а отже заклав основи для подальших досліджень і суперечок з проблеми, що продовжуються такий довгий період.
У перерахованих вище роботах, їх авторами даються досить серйозні дослідження з проблеми, але між ними, немає згоди в тлумаченні догмату.
Актуальність.
Спокута роду людського Ісусом Христом є важливим вченням Християнської релігії. Бо воно становить по суті всі зміст новозавітного благовістя. Це вбачається в самому імені втілився Сина Божого: "Ісус - Спаситель". Без цього вчення, так само як і без догматів Втілення і Воскресіння Ісуса Христа, Християнство не може називатися Богом об'явлені релігією, так як поза цього вчення воно стає в ряд загальнолюдських навчань. Однак, визнання вчення про Спокуту ще не гарантує Християнство від такої долі. Необхідно ще мати правильне розуміння його, щоб Християнство було перед нашою свідомістю релігією і саме релігією Богом об'явлені. Унаслідок такої важливості, деякі богослови зводять вчення в догмат. І не дивлячись на те, що ще на четвертому Вселенському соборі суперечки про спокуту були дозволені затверджене догмату: "Господь наш Ісус Христос є досконалий Бог і досконала людина у двох єствах неслиянно і нероздільно ", - питання про спокуту продовжує займати розуми богословів, і особливо активно обговорюється російської богословської думкою останні два століття. Причина цьому, відсутність однодумності, Cледовательно і єдиного вчення про спокуту, в той час як вчення про втілення, про Трійцю у всіх догматичних системах викладаються тотожно, тому, на думку великого дослідника по цієї проблеми протоерея Петра Гнєдича ця обставина вказує на те, що розвиток богословської науки не закінчене і воно повинно направлятися по шляху, вказаному церковною традицією і святоотєчеським богослов'ям. Можливо причина існування, настільки довгий час, розбіжностей з питання спокутування, полягає, існування людей, охочих розуміти християнське вчення на засадах розуму, тому для них залишається ще багато неясностей, що в свою чергу породило велику різноманітність поглядів на проблему, що легко може спотворити чистоту православ'я, і ​​ще раз повторимося, поставити під загрозу існування християнської релігії, як Богом об'явлені. Тому вивчення теми спокути та систематизація різноманітних висловлювань по ній є актуальним і своєчас...
