ьою допомогою. Значення є вираженою в матеріальній формі знака відображенням об'єктивної дійсності. У нього входять як понятійні, так і чуттєві та емоційні компоненти, вольові спонукання, прохання - словом, вся сфери психіки, свідомості.
Вихідною знаковою системою є звичайний, природний мову. Серед немовних знаків виділяються знаки-копії (фотографії, відбитки пальців, відбитки викопних тварин і рослин тощо); знаки-ознаки (Озноб - симптом хвороби, хмара - провісник наближення дощу тощо); знаки-сигнали (фабричний гудок, дзвінок, оплески і т.п.); знаки-символи (Наприклад, двоголовий орел символізує російську державність); знаки-спілкування - вся сукупність природних і штучних мов. До знаків штучних систем відносяться, наприклад, різні кодові системи (азбука Морзе, коди, використовувані при складанні програм для комп'ютерів), знаки формул, різні схеми, система сигналізації вуличного руху та ін Будь знак функціонує лише у відповідній системі. Будова і функціонування знакових систем вивчає семіотика.
Розвиток знакових систем визначається потребами розвитку науки, техніки, мистецтва і суспільної практики. Вживання спеціальної символіки, особливо штучних систем, формул, створює для науки величезні переваги. Наприклад, вживання знаків, з яких складаються формули, дає можливість в скороченому вигляді фіксувати зв'язку думок, здійснювати спілкування в міжнародному масштабі. Штучні знакові системи, в тому числі мови-посередники, використовувані в техніці, є доповненням природних мов і існують лише на їх основі.
Висновок
Отже, ми розглянули суть феномену душі, свідомості, розуму, ума і мудрості, тобто те коло проблем, який пов'язаний з філософської антропологією, з теорією людини, особистості та їх внутрішнього духовного світу.
Ми повинні тепер розібратися в тому, як вони В«працюютьВ» у процесі осягнення реальності. Адже душа людини, всі її функції мають сенс орієнтації людини у світі, у взаємовідносини людини з іншими людьми в процесі мовного спілкування.
Мова і взагалі вся багатюща знаково-символічна сфера не має самодостатнього сенсу. Всі сили душі, всі можливості мовного спілкування (А мислення можливе тільки на основі мови) націлені на спілкування зі світом і з собі подібними в житті суспільства. А це можливо тільки за умови якомога глибшого осягнення сущого.
Отже, ми розглянули проблему свідомості в різних її аспектах. При цьому зауважимо, що слово В«свідомістьВ» містить в собі корінь В«зн-В», що означає зн-ать, зн-а-ня. Виходить, що свідомість і знання - споріднені слова-поняття. Тому розгляд проблеми свідомості у всіх його варіаціях цілком логічно вимагає переходу до розгляду теорії пізнання, яка продовжує і поглиблює розуміння суті самої свідомості на іншому рівні прояви його пізнавальної, дієво-творчої сутності.
Література
1. Алексєєв П.В., Панін О.В. Філософія. М., 2001. p> 2. Вундт В. Введення у філософію. М., 1998. p> 3. Іванов А.В. Свідомість і мислення. М., 1994. p> 4. Канке В.А. Філософія. Історичний і систематичний курс. М., 1998. p> 5. Спиркин А.Г. Філософія. М., 2000. br/>
