о виду може вирішуватися тільки гіпотетично в контексті розгляду глобальних проблем сучасності. Безперечним є факт смертності конкретної людини, людського індивіда. Тривалість життя індивіда залежно від різних умов його існування коливається, але знаходиться в середньому в рамках 70 - 80 років. p align="justify"> Зусилля вчених спрямовані на максимальне продовження людського життя на основі трансплантації, технології біоніки, кріобіології, генної інженерії і т. д. І все ж наука не знімає питання про смертність людського буття.
Людина - єдина істота, яка усвідомлює свою смертність. І це усвідомлення неминучості смерті ставить перед кожною людиною ряд важливих світоглядних питань. Перший з них: може бути смерть не неминуча? Може бути існує інший пласт існування? Може бути існує можливість воскресіння з мертвих? Можливість переродження в інші форми існування? і т. д. Релігії світу дають позитивну відповідь на ці питання і в силу цього користуються великою популярністю у людей.
Марксистська філософія, послідовно проводячи установки філософського матеріалізму, заперечує яку б то не було можливість особистого фізичного безсмертя, не залишає йому надії на загробне життя . Але незважаючи на протилежні вихідні установки,
релігійне і матеріалістичний світогляд визнає неминучість припинення земної форми існування людини. Реальна обмеженість людського існування в часі, усвідомлення своєї смертності здатні втілитися в позицію відповідальності за своє життя, осмислене ставлення до свого часу. На цій основі формується ціннісна позиція людини. А це означає, що з визнання смертності людини органічно випливає проблема сенсу і мети життя. Якщо кожен індивід смертний, заради чого він живе? Заради чого взагалі варто жити? Чи є якийсь сенс людського життя? Релігійні вчення стверджують, що життя на Землі - дуже важливий етап буття індивіда. Вона для індивіда має власне життя, цінність і значення. Але головний сенс земного буття індивіда полягає в тому, щоб підготувати його до життя вічного. Тому кожна людина повинна прожити це життя так, щоб забезпечити собі гідне місце в В«іншого життяВ». У хрис-тіанства, наприклад, земне життя тлумачиться як час В«спасіння душіВ», подолання спадкового гріха, спосіб з'єднання людини з Богом. p align="justify"> Атеїстичні концепції стверджують, що сенс людського життя в самому житті. Епікурейці вчили: живи, тобто задовольняють свої потреби, щоб забезпечити біологічну і духовне існування і радій. Перестанеш це робити, значить тебе не буде, не буде ніяких переживань, ні яких пристрастей. Буде - ніщо або, інакше кажучи, для тебе більше нічого не буде. Така філософська позиція має свої позитивні риси, орієнтуючи людини на самоцінність його життя. Але в ній дуже слабо відображені змістовні орієнтири життєвої позиції, духовно-моральний критерії людського життя. Людині, як пра...
