нею. Іншими словами, ідеальне - це суб'єктивна реальність. p align="justify"> Протягом 1960-1980-х рр.. знову виникла дискусія про співвідношення діалектики, логіки і теорії пізнання, оскільки попередні обговорення не привели до вирішення цієї проблеми. Розгорнулася також дискусія про предмет і структурі діалектичної логіки. Як найбільш важливі її проблеми розглядалися сходження від абстрактного до конкретного, співвідношення історичного і логічного, аналіз і синтез, індукція і дедукція, проблема протиріч (Е.В. Ільєнко, Б.М. Кедров, П.В. Копнін, М.Н. Алексєєв, В.І. Шинкарук, Д.П. Горський, І.С. Нарський).
Помітний внесок у вивчення проблем логіки наукового дослідження, діалектики як логіки внесли роботи П.В. Копніна. В останні роки життя він працював директором Інституту філософії АН СРСР. Копнін критично оцінював широко поширену в ті роки трактування предмета філософії (діалектичного матеріалізму), зводила його до найбільш загальним законам природи, суспільства і мислення. Він виступив за створення самостійної дисципліни "Метафілософія", вважаючи, що філософія може сама стати предметом особливого теоретичного аналізу. Він звертав також увагу на необхідність розкриття природи і особливостей мови філософського знання. p align="justify"> У філософській літературі цього періоду почалася розробка такої важливої вЂ‹вЂ‹гносеологічної проблеми, як суб'єкт-об'єктні відносини в пізнанні. На противагу поширеним підходам, в яких акцентувалася, як правило, одна сторона цього відношення - існування об'єкта поза суб'єктом і до нього і відповідно в тіні залишалася активність пізнає суб'єкта, - було проведено розмежування буття і об'єкту і підкреслено, що якщо буття саме по собі існує незалежно від суб'єкта, то в якості об'єкта воно співвідносне з суб'єктом. Важливі результати в дослідженнях діалектики суб'єкта й об'єкта були досягнуті в роботах В.А. Лекторської, A.M. Коршунова, і в ряді колективних праць. p align="justify"> Розгляд суб'єкта пізнання як суб'єкта діяльності стимулювало інтерес багатьох філософів і психологів до особливостей діяльності та творчості людини (А. Н. Леонтьєв, Г.С. Батищев, BC Біблер). У роботах з діалектиці творчості Батищев, що вийшов з ільенковской школи, розробив парадигму "межсуб'ектной підходу" (що включає в себе суб'єкт-об'єктні відносини). p align="justify"> Нові ідеї розроблялися в ході дослідження проблем свідомості і самосвідомості (А.Г. Спиркин, В.П. Тугарінов, Ф.Т. Міхайлов), співвідношення чуттєвого, раціонального та ірраціонального, ролі інтуїції і фантазії в пізнанні, взаємозв'язку мови і мислення, філософських проблем семантики та семіотики.
Природа людської свідомості і мислення - стрижнева тема роздумів М.К. Мамардашвілі. Її дослідження він проводив не в традиційному плані об'єктивного співвідношення душі і тіла, психічного і фізичного, а виявляючи особливості та умови розум...
