авіту і орфографії. Арабський алфавіт, на якому базувалася татарська писемність з періоду середньовіччя (до цього періоду була тюркська Руником), був недостатньо пристосований до особливостей татарської мови. Законодавче закріплення реформи листи сталося наприкінці 1920 р. прийняттям декрету "Про алфавіті і орфографії", супроводжуване постановою наркома освіти про обов'язковість для всіх шкіл і всіх видань, зазначених у декреті, особливостей татарської писемності. Одночасно почалася робота (завершена в 1926 р.) щодо поліпшення написання арабських літер, важливих для книгодрукування, видання газет, журналів і за листі. Проте вже в 1929 р. був введений латинський алфавіт, до речі, більш пристосований до фонетики татарської мови, а з 1939 р. - російський алфавіт. З 1990-х років знову ставиться питання про введення латинської графіки, якою користується Туреччина, яка є зразком сучасного розвиненого мусульманської держави
5. Іслам - консолідуюча релігія татар
До кінця XIX в. у волго-уральських татар домінувала конфесійна (мусульманська) школа двох типів: початкова - мектебе і середня - медресе, що міститься за рахунок прихожан. Їх мережа була надзвичайно широка. Вони функціонували не тільки у великих містах і селищах, але і в самих глухих селах. Так, в 1912 р. тільки в Казанської губернії було 232 медресе і 1067 мектебе, в яких навчалося близько 84 тис. чоловік. А по всій Росії налічувалося 779 медресе і 8117 мектебе, де отримували мусульманське освіту близько 270 тис. учнів. p align="justify"> З кінця XIX в. з'являються і набувають широкого поширення новометодне (джадідістскіе) школи, навчальні програми яких включали широке коло і світських предметів. Грамотність у татар в основному була рідною мовою - в 1897 р. на татарською мовою були грамотними 87,1%, в 1926 - 89%. Це в свою чергу сприяло широкому поширенню друкованої продукції серед населення. До 1913 р. татари за тиражем національних книжок вийшли на друге місце в Російській імперії, поступившись лише росіянам і на третє місце за кількістю видаваних книг (більше число книг, крім російської, було видано лише латиською мовою). Основне місце, поряд з релігійною, займали видання творів фольклору, художньої літератури, підручників, різних календарів, книжок з історії, філософії, педагогіці і т.д. Вся ця книжкова продукція, видавана не тільки в Казані, але і в багатьох містах Поволжя, Уралу, Петербурзі тощо, поширювалася на всій території проживання татар. Майже в кожній великій татарської селі були торговці книг. Цим благородною справою займалися мулли, шакірди. На початку XX в. татари створили розгалужену мережу періодичних видань. Газети і журнали виходили практично у всіх великих містах Волго-Уральського регіону (в Астрахані, Харкові, Одесі, Уфі, Оренбурзі, Троїцьку, Саратові, Симбірську і т.д.), у столичних містах. До речі, видавана на поч. XX в. газета самарських татар називалася "Нова...
