ельно в різних наукових установах, у різних країнах і на різних континентах. Але в такому випадку ідеї будуть все ж виражені в різній формі, їх виклад буде мати індивідуальне обличчя, що й доведе самостійність і самобутність кожного великого теоретика і кожного наукового колективу. Це важливо для вченого-творця, для моральної обстановки в дослідному закладі, для відкритого і шанобливого спілкування з колегами. А науці як соціальному інституту, загалом-то, байдуже, хто зробив відкриття або винахід. Об'єктивне знання як таке не вимагає для свого засвоєння та застосування постійної присутності особистого вигляду дослідника-творця, його характеру, його душі. p align="justify"> Порядність сучасного вченого проявляється в його відносинах з творчим науковим колективом. Великі дослідження та конструкторські роботи не проводяться у наші дні одинаками, що закрилися в "вежі зі слонової кістки". Будь-яка більш-менш тривалий експеримент передбачає участь десятків і сотень людей, їх дружну, злагоджену, цілеспрямовану роботу. У ієрархічному будову колективу є керівники і керовані, ті, хто генерує нові ідеї, і ті, хто їх розробляє і втілює. Тому дуже важливо, щоб у колективі був сприятливий психологічний клімат. Великий вчений, лідер, керівник у свою чергу веде себе морально і діє продуктивно лише тоді, коли віддає належне зусиллям своїх співробітників, не применшуючи нічиїх заслуг і не перекладаючи свою відповідальність на інших. По суті моральні проблеми наукового колективу такі, як проблеми будь-якого колективу, зайнятого складною діяльністю. p align="justify"> Третя важлива сфера проблем, що стосуються науки і моральності, це проблеми, з одного боку, взаємодії науки з суміжними областями знання, а з іншого - взаємодії теорії з експериментальної областю в самій науці, де відбувається вихід за межі теорії - в життя.
Спочатку - про співвідношення науки та інших форм духовного освоєння світу. Вірніше, про те, як учені співвідносяться в своїй свідомості з цими іншими формами. А співвідношення це не завжди пронизане добротою, доброзичливістю і прагненням до взаєморозуміння. Вчені, особливо представляють точні науки, у своєму ставленні до всього іншого (не наукового, невченими) нерідко бувають зарозумілі, проявляють гординю. Остання ж є не що інше, як смертний гріх, тобто якість надзвичайно кепське, що змушує людину бачити світ через криве скло. При цьому дістається не тільки представникам мистецтва (цей конфлікт колись вилився в нашій країні в дискусію між "фізиками і ліриками"), а й побратимам-гуманітаріям, дисципліни яких розцінюються як "балачки" . Втім, дійсно талановитим і масштабним вченим подібний порок гордині не є притаманним. Багато хто з них прекрасно усвідомлюють і розуміють важливість для людини не лише музики або образотворчого мистецтва, а й літератури, історії, філософії - всієї сукупності гуманітарного знання.
Цікаве питання про...
