ії Економічних, культурних и духовно ідеологічніх чінніків, Які зумовлюють соціальний статус індівіда, его ціннісні, культурні уявлення Щодо Сенсі своєї суспільної ДІЯЛЬНОСТІ.
3.2 Філософська теорія людини (антропологія)
Поняття "Суб'єкт" добре відоме ще з дерло лекцій з філософії. Нагадаємо позбав, то багато - носій предметно-практичної ДІЯЛЬНОСТІ и Пізнання, джерело актівності, спрямованої на об'єкт. p> суб'єктом суспільного розвітку є особистість, что Виступає як соціальний виявило кожної людини, вираженною у конкретній індівідуальній характерістіці. Найглібші Витоки роли ОСОБИСТОСТІ у суспільстві закладені в ее суспільній природі. А це означає, что ВСІ проблеми Суспільства, его об'єктивні спожи, возможности развития, его перспективи и цілі в кінцевому результаті живуть, функціонують не в якійсь своїй абстрактній самостійності, а самє як "переплавлені" в реальні індивідуально-конкретні спожи, Захоплення, Турбота, цілі кожної ОСОБИСТОСТІ, кожної індівідуальності. Тоб Витоки роли ОСОБИСТОСТІ в истории - в ее нерозрівному зв'язку з соціальнімі спільнотамі, соціальнімі відносінамі. Належність особистостей до різноманітніх тіпів спільнот Виступає як Певний імпульс жіттєдіяльності кожної людини, кожної ОСОБИСТОСТІ. Саме в них формується ее жіттєдіяльність, соціальна актівність. p> Активна ж роль ОСОБИСТОСТІ у суспільстві віражається у тому, что у сфере виробництва людина Постійно вдосконалює знаряддя праці и Накопичення досвід; у сфере соціальній людина, відчуваючі Вплив других людей, сама Постійно впліває на них І, таким чином, на ВСІ існуючі отношения; у сфере Політичній особистість поводиться як и в сфере соціальній, альо возможности Виявлення актівності більш багатоманітні; у сфере духовного життя актівність людини у засвоєнні, створенні та вдосконаленні духовних цінностей Цілком очевидна. p> Саме в особістів, їхніх діях знаходится свое втілення роль народних мас, груп та других СОЦІАЛЬНИХ спільнот в истории - Аджея народ, нація взагалі Самі собою не діють; ніякіх їхніх Дій, відносін, ніякої їхньої Боротьби немає и НЕ может буті поза конкретними діямі, вчінкамі окрем особистостей, окрем індівідів. Альо особистість як рушійна сила истории має и свой власний Зміст, Який НЕ розчіняється ні в якіх спільнотах, ні в якіх сукупно діях. Саме від ОСОБИСТОСТІ, від ее Дій, конкретних вчінків покладів Неповторний колорит суспільного життя, его унікальність. Тому історичний процес є процесом ЗРОСТАННЯ роли ОСОБИСТОСТІ в суспільстві. p> Таким чином, у всех сферах життя людина, особистість відіграє активну роль. Тому Хибне уявляті людей позбав Пасивні продуктом середовища або інертнім матеріалом, з Якого історія віліплює нежіттєві фігуркі и розставляє їх у ПЄВНЄВ порядку. Ще більш Хибне думка, что люди - пасивний Натовп, Якого надіхають герої. p> ВАЖЛИВО елементом філософської Теорії людини Виступає вчення про ее Захоплення и спожи, систему мотівації, у тому чіслі несвідомої. Тоб про ВСІ Чинник, Які у своїй сукупності утворюють В«світ людиниВ», простір ее жіттєдіяльності. Філософська антропологія містіть розділи, у якіх осміслюється творча природа людської свідомості, система ее ціннісніх ідеалів. p> багатогранності природа людини, ее творча сутність проявляється у тій реальності, якові вона створює, в мире культури, можливіть Передбачити Наслідки власної ДІЯЛЬНОСТІ, з'ясувати перспективи свого Існування. br/>В
Висновок
СЬОГОДНІ людство жіве на качану третього тисячоліття. Безліч невірішеніх проблем, здобутків и Втрата у розвітку ОСОБИСТОСТІ и Суспільства, у взаємовідносінах между Людина і природою змушують шкірного з нас заміслітіся над перебігом історічніх подій, над Сенсом власного життя.
Вивчення філософії Дає можлівість долучітіся до повчальних Літопису мудрості минули, в якому роздуми геніальніх постатей, даже їхні помилки, й достатньо часто віявляються набагато цікавішімі и повчальнішімі, чем окремі Відкриття, теоретичні та практичні знахідкі просто здібніх людей, що не Кажучи Вже про суджень пересічної людини.
У наш годину іноді можна почути, что нібіто філософія приречена на знікнення внаслідок прогресу наукового знання. Це упереджень заслуговує на Серйозно критику, тім больше, что воно спірається на окремі зауваження міслітелів далекого минулого.
Сутність и Зміст філософії як теоретичного світорозуміння, а Головним чином ее функціональний Сенс и значення для людини в мире та світу для людини, показати ВСІ їх Сторони, сфери та Явища у невпінному Русі, розвітку, в суперечлівій Єдності.
Наше суспільство набрало Период, коли з'явилася реальна можлівість Вільної творчості взагалі и філософської зокрема.
В
Перелік літератури
1 . Філософія: підручник/за ред. О.П.Сідоренка. Знання, 2008. p> 2. Філософія/за ред .. В.С.Пазенок. В»АкадемвидавВ», 2008. p> 3. В«Мудрість Заходу В»Б. Рассел, МоскваВ« Республіка В»1998. 4. В«Філософ...
