явилася протилежною політичній практиці авторитарного режиму, що апелює до цієї теорії. Тим самим вона втратила своє визнання серед значної частини її колишніх прихильників. p align="justify"> У сучасній політичній науці йде пошук нових форм демократії. Американський політолог Дж. Сарторі - один з відомих зарубіжних теоретиків демократії - пропонує ідею В«вертикальної демократіїВ». Її сенс - аналіз В«меншостіВ» як поняття теорії демократії, що означає політичну контролюючу групу [13]. p align="justify"> Французький політик і політолог М. Рокар вважає реальність взаємозв'язків між виборними особами, засобами масової інформації та виборцями серцевиною сучасної демократії. У цьому напрямку, на його думку, відбувається становлення "нової форми демократіїВ», свідками чого ми є. Її складовими виступають загальне виборче право і вільна інформація. Нову форму демократії М. Рокар називає В«інформаційної демократієюВ». p align="justify"> Канадський філософ проф. М. Бунге, розвиваючи ідею В«третього шляхуВ» суспільного ладу (на противагу капіталізму і соціалізму), пропонує концепцію В«інтегральної технодемократііВ». Цей лад заснований на науці; він повинен розширити існуючу політичну демократію (народне представництво і співучасть), економічну (кооперативна власність і самоврядування), культурну (культурна автономія разом з універсальним доступом до культури та освіти протягом усього життя) [3, 187].
Аналіз сучасних теоретичних концепцій демократії показує різноманіття підходів до визначення і характеристиці демократії, що, безумовно, пов'язано з реальним різноманіттям її практичних, форм існування, а також ідеолого-світоглядними позиціями дослідників.
3. Сучасна демократія
Поступове укорінення сучасної демократії та підвищення її впливу на сторони життя призвели до того, що в наш час поняття демократії розширилося і стало включати не тільки характеристики форми політичного правління, але також ідеологічні підходи до відносин між людьми, філософські міркування про людське існування в умовах сучасності. Принципова проблема демократії, як і будь-який інший політико-ідеологічної системи, полягає в тому, яким чином вона поєднується з природою людини, виходить вона з реального суперечливості сучасної особистості, обмеженості її ресурсів, з наших забобонів і комплексів, або орієнтується на якийсь ідеал людини. Досі нерідко стверджують, що демократія взагалі, включаючи і сучасну, не тільки нормативна, але і заснована на безкомпромісних вимогах благості і досконалості людей. Властиві сучасної демократії уявлення про різноманіття і мінливості людської природи, про необхідність постійного критичного обговорення і перегляду не лише політичних курсів, а й критеріїв їх визначення задають дуже високий рівень вимог і до суспільства в цілому, і до кожного з складових його громадян. Зняття всіляких станових та інших обмежень зробило людину більш вільною - у сучасном...
