ові "послужіші" додано "Єдиному", а до слова "поклонилисяВ» не додано. Значить, поклонятися можна і не Богу, тому що поклоніння є вираз поваги, служити ж не можна нікому, крім Бога ". Пам'ятаючи про зловживання собору 754 р. вирваними цитатами на окремих "фішах" (????????, ? арточкі), VII собор педантично дотримувався форму вичитування всіх цитат з принесених повних книг. Коли пресвітер Влахернський Ілія почав читати правило Трульського собору по хартії, то Сава Студийский прямо запитав його, чому це читається не по книзі. Тоді Тарасій пояснив, що ця хартія в даному випадку і складає оригінал актів. Не позбавлені історичного інтересу і ще кілька деталей. На третьому засіданні (28 вересня) єпископ міста Констанції на Кіпрі Костянтин висловився так ("і з ним згодні були інші"): "Приймаю і цілую з глибоким шануванням святі ікони, але що стосується поклоніння в сенсі служіння < span align = "justify"> (??????????? ???? ????????), ? про я віддаю його виключно Св. Трійці ". Цю правильну формулу ворожий Візантії і неосвічений в грецькій мові Франкфуртський собор 794 р. Карла Великого витлумачував як раз навпаки, ніби собор 787 р. приписував іконам саме adorationem - ?????? ??, ? оклоненіе в сенсі служіння, яке личить лише Св. Трійцю.
На четвертому засіданні (1 жовтня) патріарх Тарасій, посилаючись на 82-е правило "П'ято-шостого" Трульського собору, назвав його собором тих же батьків VI Вселенського собору, і папські легати підписалися під цим протоколом , як би не рахуючи його суперечної фактом неприйняття римською церквою Трульського собору. На сьомому засіданні (13 жовтня) перед своїм Орос VII собор наводить текст Нікео-Царгородського символу, звичайно, без f ГЇ lioque. Коли на Флорентійському соборі 16 жовтня 1438 латиняни показали грекам грецьку рукопис діянь VII Вселенського собору із вставкою слів "??? ????????? ", то ГемістПлітон правильно заперечив їм, що якби так було писано від початку з моменту VII собору 787 р., то латинські богослови, як, наприклад, великий Фома Аквінат, що не цитували б у полеміці з греками для їх "посоромлення" цілого ряду інших і письменників, і другорядних соборів. Стало бути, дана рукопис интерполирована.Заключительныйорос собору, прочитаний і прийнятий на 7-му спільному засіданні (13 жовтня), мав такий вигляд: "І коротко сказат...
