нь Моріхея може якоюсь мірою дати нам ключ до його особистого розуміння. Для Уесиби поняття «кі» - не просто внутрішня енергія людини. Це якесь єдине начало, яке пронизує весь світ. З одного боку, це енергетична основа світу, а з іншого - його найдрібніші «цеглинки». Єднання «кі» для нього - це єднання всього з усім і виявлення найдрібнішого в великому. Отже, «Шлях єднання ки» і є повернення до того первозданного стану, коли весь світ ще неподільний і гармонійний настільки, наскільки може бути несуперечлива абсолютна порожнеча.
Висновки Уесиби про «ки», сформульовані ним у результаті його боротьби протягом усього свого життя за чистоту істинного будо. Шляхом багаторічних тренувань у бойових мистецтвах, вони стали для нього більш внутрішніми і духовними, у міру розвитку думки засновника айкідо. А стан єднання «ки», на думку Уесиби, неможливо пояснити на рівні слів, його можна лише пережити як одкровення, схоже з переживанням релігійного досвіду. Світ, в якому «все є одне», бачилося засновнику айкідо як золоте сяйво, як сяюча серпанок-саме таким він постав перед Моріхеєм в його просвітління.
Нарешті, найзначніший вплив на Уесібу надав лідер релігійної організації Омото-ке Дегуті Онісабуро. Секта Омото-ке була заснована в 1892 р., в місці під назвою Аябе префектури Кіото і вважається одним із сучасних напрямків у синтоизме. Її світанок припадає на початок минулого століття, тобто роки, коли Уесіба досяг «духовної зрілості», закінчив своє навчання в школі Дайто-рю і шукав в бу-дзюцу, щось інше, ніж чисто бойової аспект. Саме в цей час, в 1916 р., сталася зустріч Онісабуро з Уесібою, вирішили наперед все подальше життя майбутнього творця айкідо.
Якщо спробувати коротко викласти суть вчення Омото-ке, то можна сказати, що в розумінні її адептів існує якесь Єдине або Істинне божество, названої «Великої основою цього світу». Воно стоїть над світом духів, які спотворюють розум людини, штовхають його на невиправдану жорстокість, квапливість у рішеннях, спонукають до бажання вийти переможцем за всяку ціну. Це Єдине божество володіє як би трьома іпостасями-сутністю, енергією" кі" і душею. Щоб пізнати сутність Єдиного істинного божества, треба спостерігати за природними явищами. Для осягнення та оволодіння «кі» Істинного божества необхідно усвідомити суть вічних перетворень і трансформацій в природі. І нарешті, для збагнення душі, тобто вищого прояви Істинного божества, слід спостерігати за станом свідомості і психіки всіх живих істот, тварин і людей, так як в них і проявляється душа божества.
Як і видно, з вище сказаного деякими схожими переконаннями з вченням Омото-ке, Уесіба вже володів, тому проявлений його інтерес до особистості Онісабуро не дивний. У порівнянні з безліччю релігійних месій і авантюристів-пророків, які наводнили Японію в період реставрації Мейдзі. Онісабуро був видатною і неординарною особистістю. Будучи прекрасним духовним наставником, Дегуті зміг зачарувати майбутнього засновника айкідо. І це не було певним релігійним маною або помутнінням розуму під впливом глави секти. Зі слів самого Уесиби він знайшов духовного батька і вчителя відкрив йому світло на Істину. Дотримуючись пацифістських поглядів, Дегуті не засуджував захоплення Уесиби бойовими мистецтвами і, більше того, вважав, що через осягнення внутрішньої сутності будо людина здатна усвідомити вищу мету свого розвитку-досягнення гармонії з Єдиним божеством. Саме він допомагав досягти, і в разі якщо це було ...
