лянами. У 90 році до н. е.. самніти підняли повстання, але були без праці розбиті армією під проводом Луція Корнелія Сулли. Волею випадку Сулла був нащадком Публія Корнелія Руфіна, який розбив армію самнітів в 290 році до н. е.. Бажаючи зайняти пост консула, Сулла вирішив організувати мунус.
Щоб привнести в свої ігри новизну, Сулла вивів битися на арені військовополонених самнітів. Для того щоб максимально наблизити що відбувається на арені криваве дійство до реальності, самніти були забезпечені тим же зброєю і обладунками, які вони використовували під час недавньої війни. Самніти давно вже славилися відмінною якістю своєї зброї, тому натовпі не терпілося побачити його в дії. Успішний виступ самнітів, що принесло Сулле шанування натовпу, призвело до того, що інші політики стали організовувати Мунера за участю чужоземних воїнів. Ці нововведення стали надзвичайно популярними: коли справжні самніти, фракійці і галли гинули або йшли у відставку, їх зброя і обладунки переходили у спадок до нових гладіаторів. Незважаючи на той факт, що ці люди не були представниками тих племен, чиї обладунки вони носили, їх продовжували розрізняти за назвами тих племен, яких вони представляли. Тепер ці терміни позначали швидше типи гладіаторів, а не їх національність. Смерть одного з гладіаторів раніше залишалася кульмінаційним моментом дій, що відбуваються на арені, однак невмілого битви між парочкою рабів, незграбно атакуючих один одного аж до смертельного результату одного з них, було вже явно недостатньо. Тепер натовп жадала демонстрації мистецтва володіння мечем і чудових бійцівських навичок. Протягом якогось часу військовополонені, будучи тренованими воїнами, могли показувати необхідний рівень майстерності. Але безперервність потоку таких людей залежала від перемог римлян у війнах, а цього не можна було гарантувати. Патриції, бажаючі організовувати видовищні Мунера, не могли покладатися на волю випадку і чекати, коли буде чергове поповнення бранців.
Це зіграло вирішальну роль у розвитку гладиаторского руху. Приблизно до 75 році до н. е.. люди, що борються на арені, більше не були дешевими, другосортними рабами, посланими на вірну погибель. Це були професійні, відмінно натреновані воїни, що знаходяться на піку своїх фізичних здібностей. Тренувати, утримувати і екіпірувати таких людей, стало вкрай дорогим задоволенням. Але ще більш дорогим задоволенням було їх вбивати. Так з'явився звичай помилування - міссус. Гладіатор, близький до того, щоб програти бій, міг відкинути щит і підняти вгору ліву руку на знак капітуляції. Після цього його життя довірялася в руки організатора ігор. Якщо організатор вважав, що ця людина бився безстрашно і гідно, йому дарував міссус. Це означало, що він міг покинути арену живим. Якщо ж ця людина бився погано, йому відмовляли в помилуванні і вбивали. Ну і звичайно, навіть самий віртуозний воїн міг впасти жертвою фатального удару мечем в будь-який момент битви.
Як тільки звичай помилування гладіатора, який програв бій, закріпився, значно збільшилася кількість гладіаторів, що б'ються на арені роками. І хоча більшу частину гладіаторів раніше складали раби, вони могли розраховувати на кар'єру не більше небезпечну, ніж кар'єра солдата. Великі, сильні чоловіки, багато і наполегливо тренуються і мають навички володіння зброєю, могли залишатися в живих протягом багатьох років, стаючи в кінцевому рахунку тренерами наступного пок...
