ги. У міру того, як це стає широко відомим фактом, все більше людей починають стереотипізувати даного індивіда як відхиляється суб'єкта.
На четвертому етапі зв'язку індивіда з іншими девіантними індивідами розширюються, а зв'язки з іншими людьми стають все нечисленні.
П'ятий етап настає, коли «девіантною» суб'єкт сам погоджується з нав'язаною йому роллю і ототожнює себе з нею. Іншими словами, він вирішує, що він насправді такий, яким його всі вважають. Тепер його дії класифікуються як вторинна девиантность. Отклоняющаяся кар'єра передбачає наявність «самореализующихся пророцтв», коли реакція людей на передбачуване девіантна поведінка веде до того, що дана особа стає тим, за кого його приймають інші (тобто група, нав'язуюча визначення). Зрештою, девиантность може бути прийнята як спосіб життя.
«Таким чином, рольове поглинання є кінцевим етапом процесу розвитку девіантної поведінки. Ступінь цього поглинання обумовлена, головним чином, ставленням інших людей до людини, яка вважається девіантом. »[5, 82]
Проте в ході розвитку девіантної кар'єри деякі люди далеко не завжди «охоче» погоджуються з навішеним ярликом девианта. Вони вперто відмовляються вважати себе девіантом або намагаються «нейтралізувати» наклеєний на них ярлик. Однак ставлення до них роботодавців, членів сім'ї та друзів впливає на особливості рольової поглинання. Згода людини з девіантною ідентифікацією або незгоду грунтується на багатьох чинниках, але головні серед них: наскільки часто, як довго і з якою інтенсивністю навколишні нав'язували йому дану ідентичність, а також його здатність чинити опір процесу рольового поглинання.
Затавровані люди все більше і більше організуються для захисту своїх інтересів і прав. Спочатку ці асоціації організовуються для надання допомоги і самодопомоги, але поступово деякі асоціації активізують захист громадянських прав своїх членів, критикуючи закони, що забороняють ті чи інші види девіантності і стверджуючи своє право на те, щоб бути не такими, як усі. Такі асоціації стають все більш відкрито політичними і намагаються змінити суспільство, його закони, а не девіантної людини. Крім того, деякі тавровані групи намагаються трансформувати те, що суспільство визначає девиантностью в позитивну цінність, в символ гордості всередині такої групи.
Коли девіація стає колективної, девіантна група набуває більший вплив у суспільстві, ніж представники, що діють поодинці. Результатом таких колективних дій може бути поступова зміна ставлення суспільства до вчинків всієї групи. Поведінка, яка раніше розцінювалося як девіантна, може тепер вважатися як «кілька відрізняється» або «злегка відхиляється» у міру того, як воно стає соціально визнаним.
У зв'язку з цим, суспільство, влада стикаються з новими складними проблемами, і, перш за все, постає питання, як далеко суспільство може піти в узаконення різноманітності та легалізації того, що зазвичай і вважають девиантностью. Іншими словами, які кордону толерантності?
У відповіді на це питання, за винятком крайніх випадків прояву девіантності, немає одностайності. Суть проблеми полягає в тому, щоб якось примирити конкуруючі між собою цілі, особистої свободи, з одного боку, і з іншого боку - громадського порядку. Мабуть, вихід із суперечливості ситуації полягає в тому, щоб розглянути кожну форм...
