обляють обмін. Якщо ми творимо добро тільки своїм благодійникам, то ми боржники, що віддають свій обов'язок. А милосердя - НЕ чеснота, яка віддає борги, але чеснота, яка постійно дає в борг. І любов є чеснота, постійно дає в борг і не очікує повернення ». Святий Праведний Іоанн Кронштадтський говорив, що справжньою милостинею може бути тільки та, яку людина подає від чистого і люблячого серця. Істинно милостивим може вважатися тільки той, хто розмовляє зі своїм ближнім сердечно, а не тільки розумом чи устами, хто готовий віддати ближньому своє серце, хто проповідує слово Боже і служить істинними намірами, нелицемірно, словом, хто обіймає всіх і носить всіх любов'ю в серці своєму, зневажаючи все речовий, що стає перешкодою в любові між ним і ближнім, - той тільки може іменуватися істинно милостивим.
У християнстві милосердя стає новим наріжним каменем спорідненості, який встановив Христос між людьми, і без якого людина не може врятуватися. Особливе значення милосердя в житті людей зумовлено ще й тим фактором, що Господь буде вершити Свій Страшний Суд за ознаками прояви людиною справ милосердя і любові. Святитель Тихон Задонський пише: «Багатство, на примхи і розкоші истраченное, гине і истратившего в погибель ввергає. А багатство, в руки жебраків і убогих, ради імені Христового вкладене, зберігається, і набагато краще і з великим Прибитков повертається. «Блаженні милостиві, бо вони помилувані будуть» (Мф. 5, 7). Окаянні немилостиві позбудуться милості, «бо суд без хто не вчинив милості» (Як. 2, 13). Тоді милостиві, котрі створили справи милості, почують від Праведного Судді:" Прийдіть, благословенні Отця Мого, наслідуйте царство, уготоване вам від створення світу: Бо я голодував, і ви дали мені їсти; прагнув і ви напоїли Мене; був мандрівником, і ви прийняли Мене; був нагий, і ви одягнули Мене; був хворий, і ви відвідали Мене; у в'язниці був, і ви прийшли до Мене ». А немилостиві, люблячі розкіш і гуляки, марнуючи добрі Господні маєтки не на убогих, а на примхи свої, як раби негідні і будівельники невірні, почують: «Ідіть від Мене, прокляті, у вогонь вічний, приготований дияволові та його: Бо я голодував , і ви не дали мені їсти; жадав, і ви не напоїли Мене; був мандрівником, і не прийняли Мене; був нагий і не зодягли Мене; був слабий і в в'язниці, і ви не відвідали Мене »(Мф.25, 34-43)». Виходячи з цього можна сказати про те, що той, хто творив справи милосердя, ніколи не залишиться в боргу перед Богом, але справами любові продовжить справжню милість, що почала витоки від самого Господа, який подарував нам життя вічне ціною своєї смерті, і яким мірою платять люди за цю милість в тимчасовій життя, такий і будуть судитися на шляху до життя вічного.
Згідно частинам людського природи милосердя буває не тільки тілесне, але і душевне. Преподобний Авва Дорофей у своїх повчання справедливо зауважував, що немає на землі такої людини, яка могла б сказати, що він жебрак, і у нього немає можливості надати милість ближнього. Звертаючись до таких людей преподобний говорив, що якщо ви не можете подавати стільки, скільки дають багаті, тієї подайте хоча б незначні дві лепти, подібно до тієї бідної євангельської вдові, і Господь прийме це від вас це подаяння краще, ніж розкішні подаяння багатих. Якщо і того не маєте, то маєте можливість зробити милість немічному брату. І того не можете? Тоді словом утішайте ближнього свого, і надавши йому милосердя через слово, почуєте сказ...
