ане: «слово - краще, ніж я давання» (Сир. 18, 17). Істинна ідея милосердя полягає в щирому бажанні допомогти ближньому, нехай навіть у найменшому, але завжди з чистим і відкритим до цього серцем. Милість, створена на догоду комусь, з корисливою метою, нехай і в масштабних розмірах, не прийметься Господом, але послужить лише в ушкодження душі і зрощувати почуття гордості і догоджання. Так само можете, коли ближній ваш згрішить проти вас, пробачити йому гріх, і тоді ви самі отримаєте прощення від Бога, бо Господь сказав: «Прощайте, то простять і вам» (Лк. 6, 37), і тим самим ви надасте милість душі того, хто має в цьому потребу, пробачивши йому гріх його, що згрішив він проти вас, бо Господь любов Свою дав людям владу прощати один одному прогрішення, які трапляються між ними. Таким чином, не маючи, чим виявити милосердя до тіла, ми милуємо душу. А що може бути більше милості, наданої душі? Нічого, бо як душа дорогоцінний тіла, так і милість, надана їй, більше милості наданої тілу. Святитель Ігнатій (Брянчанінов) висловлюючи подібну думку говорив: «Хто хоче врятуватися, той повинен за силою своєї творити милостиню душевну і тілесну. Душевна милостиня полягає в прощенні ближнім їх провин, тобто образ і образ, завданих нам ближніми. Милостиня тілесна складається в посильній вспомощеніі ближньому хлібом, одягом, грошима і до чужинців. Милість доставить виправдання хто полюбив її, а що відкинули її зрадить осуду ». У християнстві милосердя є царицею чеснот. Воно зводить людини на небо, і служить Заступницю за нього перед Престолом Божим. Нічому так не дивувалися невірні, як справам милосердя. Саме милосердя робить людину людиною, і життя проведена без нього не може вважатися життям.
Милосердям завжди відрізнялися істинні християни від язичників. Бачачи віру і добродійне життя християн, погани залишали свої омани й ставали послідовниками Христової віри. Найяскравішим прикладом такого звернення служить розповідь про юнака, який надалі став великим подвижників благочестя: «Одного разу після довгого стомлюючого походу по розпеченому дорогах, під палючими променями південного сонця війська вступили в село, де змушені були зупинитися для відпочинку, і незвичайне явище вразило солдатів. Зазвичай у всіх селищах, де передбачалася зупинка, незмінно повторювалося одне і те ж: лише тільки передні шеренги солдат опинялися на околиці, як життя на вулицях завмирала, захлопувалися вікна, замикалися на засуви двері і всі намагалися кудись сховатися, щоб не пустити до собі солдатів і не ділитися з ними своїми мізерними запасами. До таких зустрічей війська давно звикли, цього всі чекали і перестали цим дратуватися. Але та село, в яку вступили вони, була якась незвичайна. Коли загін досяг центральній площі, він був оточений поселянами, навперебій пропонували свої послуги. Чоловіки і жінки тягли великі кошики з хлібом і плодами, молоді дівчата з милими усмішками потягували глиняні глечики повні холодної води.- Повинно бути тут багато родичів наших легіонерів, - зауважив молодий солдат, спостерігаючи цю картину.- Родичів? Ні, - заперечив сивовусий воїн, який провів у походах півжиття, - це християни. Їх Бог велить любити людей і служити всім.- Який хороший Бог, - подумав юнак, - наш Юпітер цього не велить. Хороша віра! Треба дізнатися про неї трохи краще. Тільки б скінчити похід. Цього юнака звали Пимоном. Згодом він став великим християнським подвижником, який промовляв, що «три головних справи необхідні нам:...
