ТВА
Сім'ї належить виняткова роль у відтворенні населення, вихованні підростаючого покоління, передачі соціального досвіду, накопиченого попередниками. У той же час сім'я - це самостійний світ. Вона, подібно до всіх інших суспільних явищ, являє собою «живу едінораздельную і цілісну історичну систему» ??[88, с. 76].
В історії науки існує давня традиція, пов'язана з теоретичним вивченням сім'ї, що налічує не одну тисячу років (починаючи з Конфуція, Платона, Аристотеля).
Сім'я - одна з необхідних і основних ступенів буття людини. Через діяльність родини реалізується зв'язок природного і соціального, забезпечується перехід від біологічного до соціального станом індивіда. Саме тут індивід стає особистістю. Сім'я як спосіб фізичного і духовного буття людини виконує функції посередника, сполучної ланки між природними та соціальними основами розвитку суспільства.
Вивчення родини не зводиться до розуміння сім'ї тільки як підсистеми суспільства, що виконує специфічні функції по народженню, змісту і соціалізації нових поколінь. Сім'я як соціальний інститут не є простий виконавець даних понад функцій. Сім'я - активний елемент і агент соціальних змін. Сімейна життєдіяльність вплетена в соціальну реальність, арену зіткнення різноманітних соціальних сил, що беруть участь у процесах соціальної диференціації та спеціалізації. З цієї точки зору вивчення сім'ї - це фокусування уваги на організації діяльності соціальної системи по зміні поколінь в постійному круговороті буття.
Сім'я поєднує в собі властивості соціальної організації, соціальної структури, інституту і малої групи.
Сім'я як соціальний інститут виникла з формуванням суспільства. Процес формування та функціонування сім'ї обумовлений ціннісно-нормативними регуляторами. Такими, наприклад, як залицяння, вибір шлюбного партнера, сексуальні стандарти поведінки, норми, якими керуються дружина і чоловік, батьки та діти і т. д., а також санкції за їх невиконання. Ці цінності, норми і санкції являють собою прийняту в даному суспільстві історично змінюється форму відносин між чоловіком і жінкою, за допомогою якої вони впорядковують і санкціонують статеве життя і встановлюють подружні, батьківські та інші споріднені права і обов'язки.
На перших етапах розвитку суспільства відносини між чоловіком і жінкою, старшими і молодшими поколіннями регулювалися племінними і родовими звичаями, представляли собою синкретичні норми і зразки поведінки, що базувалися на релігійних і моральних уявленнях.
З виникненням держави регулювання сімейного життя набуло правовий характер. Юридичне оформлення шлюбу накладало певні обов'язки не тільки на подружжя, але і на державу, що санкціонує їх союз. Відтепер соціальний контроль і санкції здійснювало не тільки громадську думку, а й державні органи. У більшості примітивних товариств сім'я - це єдиний реально функціонуючий інститут. Наприклад, серед сучасних племен Центральної Африки, багатьох народів Півночі ми не побачимо навіть натяку на інші форми соціальних інститутів - там немає правителів різного рівня, формальних законів, священиків (як організації), немає спеціалізованих професій; сім'я заповнює все життя цих людей [88, с.54]. Всі питання розподілу влади, продуктів та інших цінних ресурсів вирішуються в рамках окремих сімей або, в крайньому в...
