іональної культури та її цінностей, своєї релігії виступає скоріше дискредитує, а не комплімен-татівним фактором. За словами С. Н. Булгакова, «. Замість атеїзму наша інтелігенція сприймає догми релігії человекобожія. Основним догматом, властивим всім його варіантам, є віра в природне досконалість людини, в нескінченний прогрес, який здійснюється силами людини. »[Булгаков, с. 124-125]. У наші дні специфічно «серединне» положення інтелігенції в інформаційному просторі вимагає від неї визнання антиномичности досконалості - недосконалості людини, невіддільності прогресу від регресу
Морфосемантіческое поле з фундірует префіксом дис-, висхідним до лат етімон dis-(гр. 5ug-) у значеннях 'поділ, роз'єднання, розчленовування' (рос. аналог - наречное словосполучення «в різні сторони»), лінгвокультурологічний доцільно інтерпретувати як вербалізацію концепту з умовною назвою «Розділення / відділення / неузгодженість». Відповідні семи - нерідко з подальшим семантичним розвитком в «заперечення» і навіть у «протилежність» - чітко проглядаються в таких лексемах, як дисгармонія, дискурс, диспропорція, дисиміляція, дисонанс, дисоціація, дисфункція і т.п.
У новітній історії російської мови актуалізація префікса дис-фіксується в сущ. дисидент і таких похідних від нього, як дисидентка, дисидентський, дисидентство, дисидентствував.
Дисидент сходить до лат етімон - прич. dissidens (dissidentis) 'незгідний' і дієслову dissidere 'бути, далеко, відстояти, перебувати далеко> бути незгодним> відрізнятися, суперечити> повставати, бунтувати '(букв. вихідний сенс' нерівно сидіти '), що складається з Пріст. dis-+ sidere 'сідати; застрявати, засісти '. На заході Радянського Союзу як комуністичної держави лексема дисидент стала поширеною в силу очевидної, хоча, як правило, неусвідомлюваної актуалізації етімона префікса дис-.
За даними Г. І. Тираспольського, дисидент і похідні від нього - лексеми застарівають; в стилістичному відношенні дисидент і дисидентство трактуються ним як книжкові (дисидентський - без стилістичних послід), діссйнт - як розмовне, діссідб і дісідб, діссер в значенні «дисидент» - як знижуючи. і пренебре.; фіксується також омонім дисидент у значенні «той, хто двічі відбував ув'язнення у в'язниці або в таборі за свої політичні переконання» [Тираспольський, с. 105-106].
За нашими спостереженнями, реетімологізаціі на основі семантичної актуалізації префікса дис-піддається в науковому середовищі і сущ. дисертація (з лат. сущ. dissertatio 'міркування, вишукування, доповідь', від дієслова disserere 'розбирати, обговорювати> докладно говорити, міркувати', що складається з dis-+ serere 'сплітати, з'єднувати> зав'язувати, починати> обговорювати' ), на що, безумовно, впливає широке використання дисертантами мережі Інтернет, що передбачає звернення (по рус. аналогу в різні сторони) до самих різних і несподіваним джерелами, в тому числі належить різним сферам знання.
На східних підставах (з семантичним етімоном «в різні сторони») може бути прочитаний і що придбав широке поширення лінгвістичний (швидше, вже загальнонаукових) термін дискурс (з лат. Сущ. Discursus 'біганина в різні сторони> рух, кругообіг, безперервне мигтіння> ; бесіда, розмова ', від дієслова discurrere' бігати в різні боки, розбігатися> розділятися> розповідати, викладати ', що складається з Пріст. dis-+ currere' бігати, поспішати> йти, проноситися '), оскільки істота поняття « дискурсу »зводиться до розгляду м...
