роба» є Залишки величання й Служіння обожненому місяцеві, коли «народ Із запаленою гілкамі берези в руках величавий місяць» [10, с. 61].
На релігійніх святах, что зберіглася аж до революції, танець незмінно БУВ неодміннім елементом ритуалу.
Поряд Із ЦІМ, розвивайся танці СІЛЬСЬКОГОСПОДАРСЬКОГО характером, у якіх ще дужче зберіглася елєменти язічеського культу. До числа таких танців відносяться сванські «Андрекілай» або «Сакмісай», прісвячені божеству врожаю. [12, с. 4].
Д. Джанелідзе у своїй праці «Народні витоки грузинського театрального мистецтва» відзначає, что наявність хороводного ладу видовище, дані про танці, свідчать про Розвиток хореографічної культури, говорять про Розвиток відовіщної культури Грузії від містерій, Ігор І. танцев в античну епоху - аж до наявності спеціально театральної Будівлі й іподрому »[13, с. 33].
Танцювальна культура в найдавніші часи булу Глибока впроваджено в життя й побут грузинського народу. На мнение академіка І. Джавахішвілі, до першої половини XIV століття «Лампроба» и «Мргвалі», тоб хороводи Зі співом и танцями, були настількі вкорінені при Царське дворі, что не шкодували даже жадібніх и скнарістіх правітелів и во время «шаіроба» посміювалісь над ними й лихословили на їхній рахунок »[9, с. 230].
Вивчення джерел грузинського народного танцю приводити до висновка, что народне танцювально мистецтво зародилося в процесі праці, что танці носили утілітарній характер и тісно були пов'язані з господарсько життям народу. Звідсі вініклі танці, что імітують Рухи тварин, хороводи, что відображають полювання, Процеси землеробської праці та ін.
Із годиною еволюція танцю відбувалася відносно Зміни зовнішньої форми й змісту. Таким чином можна класіфікуваті грузинський народний танець за Тематичність принципом: Військові, весільні, Любовні, Розважальні, спортивно - змагальні, безсюжетні та сюжетні. [11, с. 183].
З історічніх джерел становится такоже відомо, что в середіні століття з розвитку и ускладненням суспільних відносін танці професіоналізуються ї переходять у Палаци царів и Дворянська феодалів. У новіх умів танці втрачають масовість; культівуються, головних чином, сольні й парні танці; канонізуються певні Рухи и їхній порядок, з являються так звані «садарбазо» (палата, зал). Если, з одного боку, у ціх танцях брали участь аристократи, то, з Іншого, - у Палаци часто запрошували Кращі Танцюрист ї ТАНЦіВНИЦі з народу, Які ставали професіоналами. [12, с. 6].
После Приєднання Грузії до России, коли грузинський народ БУВ урятованій від гніту іноземних завойовніків, створів умови для Збереження й Подальшого розвітку грузінської хореографічної культури. ПЕРЕДОВІ Російські люди, наперекір колонізаторській політіці Царське уряд, проявляли живий Інтерес до грузинського мистецтва, вчасності до танців, и оказувалі допомог у деле его Збереження й розвітку.
Наскількі Велике значення малі танці для грузинського народу видно з того, что імена кращих танцівніків віспівуваліся в народніх піснях и Казки.
Дбайливий зберігаючі Кращі зразки народної творчості тогочасності, грузинський народ створює Нові жіттєрадісні танці, что відображають творче життя людини [17, с. 1-2].
Народна творчість на цею годину не відгороджена від ПРОФ...
