истиянства очолюватимуть антихристиянське опір християнізації Київської Русі.
Ми можемо зробити наступні висновки:
1.У східних слов'ян напередодні прийняття християнства існувало відокремлений і впливове стан жерців.
2.Ето стан було структуровано строго по вертикалі. У нього входили нарівні з чоловіками і жінки.
3.Ето стан носило екзогамний характер, і в ньому вирішувалися кровноспоріднених шлюби.
4.По своєму політичному статусу воно нічим не поступалося князівсько-дружинного стану, можливо, що з окремих питань вирішальне слово залишалося за верховним жерцем.
Отже, можна з упевненістю стверджувати, що стан жерців східних слов'ян було відокремленим, численним і привілейованим станом, граючим чільну роль в духовному і політичному житті східнослов'янського суспільства. Такий стан волхви займали, по крайней мере, до прийняття християнства як державної релігії.
Список літератури
1.См.: Клімов, Є. В. Нариси з історії християнізації Київської Русі / Є. В. Климов.- Нижньовартовськ, 2006.Костомаров, М. І. Російська історія в життєписі її найголовніших діячів. Т. 1 / Н. І. Костомаров.- М., 1998. - С. 34.
2.Ключевскій, В. О. Російська історія. Повний курс лекцій: у 3 т. Кн. 1 /
3.О. Ключевський.- Ростов н / Д, 2000. - С. 108.
4.Гальковскій, К. М. Боротьба християн із залишками язичництва в Стародавній Русі / К. М. Гальковский.- Харків, 1916. - С. 130.
5.Карташев, А. В. Нариси з історії російської церкви. Т. 1 / А. В. Карташев.- М., 1991. - С. 146.
6.Гільфердінг, Д. Історія балтійських слов'ян / Д. Гильфердинг.- СПб., 1874. -
7.200-207.
8.Тімощук, Б. А. Язичницьке жрецтво Київської Русі / Б. А. Тимощук / / Ріс. археологія.- 1993. - № 4. - С. 119.
9.Рибаков, Б. А. Язичництво Давньої Русі / Б. А. Рибаков.- М., 1988. - С. 298-304.
10.Повесть тимчасових років.- СПб., 1996. - С. 175.
11.Путешествіе Ібн-Фадлана на Волгу.- М.; Л., 1939. - С. 83.
12.Там ж.- С. 82.
13.См.: Пропп, В. Я. Російський героїчний епос / В. Я. Пропп.- Л., 1955.
. Там же.- С. 67.
. Там же.- С. 72.
. Див: Повість минулих літ.
17.См.: Клімов, Є. В. / / Зап. історії.- 2007. - № 12; Клімов, Є. В. Релігійні витоки давньоруської цивілізації / Є. В. Климов.- Нижньовартовськ, 2006.
18.См.: Рибаков, Б. А. Язичництво Давньої Русі.
19.Там ж.- С. 349.
20.Клімов, Є. В. Релігійні витоки давньоруської цивілізації.- С. 44-49.
21.См.: Мошкова, М. Сармати / М. Мошкова / / Батьківщина.- М., 2003. - № 3. - С. 22-27.
22.Пропп, В. Я. Російський героїчний епос / В. Я. Пропп.- Л., 1955. - С. 243.
23.Древнерусское держава та її міжнародне значення.- М., 1965. - С. 400.
24.Там ж.- С. 388.
25.Гільфердінг, А. Історія балтійських слов'ян.- С. 111-114.
26.См.: Рибаков, Б. А. Язичництво Давньої Русі.
27.Татіщев, В. Н. Історія Російська. Т. 1 / В. Н. Татищев.- М., 1962. - С. 111.
28.Діакон, Лев. Історія / Лев Диякон.- СПб., 1820. - С. 95.
29.Злато Слово: Історія батьківщини в романах, повістях, документів.- М., 1986. - С. 65.
. Давньоруська держава та її міжнародне значення.- М., 1965. - С. 388.Т.
Для підготовки даної роботи були використані матеріали з сайт...
