> Фейєрбах наголошує: «Філософ говорить і показує мені: це розумно, це істинно, це закон; так ти повинен мислити і так ти про це мислиш, якщо ти мислиш правильно; він, звичайно, хоче мене привести до своїх думок, але не як до своїх, а як до мають загальне значення, отже, хоче привести і до моїх власних думок; він висловлює тільки мій власний розум »[1, с. 67]. Ясно, що Фейєрбах бачить у філософа вчителя-раціоналіста, який, кажучи про закон, виходить з розуму, націленого до істини. Філософ вчить мислити про те, що виявляє у індивіда і пробуджує його власне мислення, озброює думками загального значення, тобто универсалиями, якими мислить людство. Гуманність філософа, за Фейербахом, у тому, що він не нав'язує чужих думок, маючи на увазі їх як засобу філософствування, а підводить індивіда до власного розуму.
Говорячи про статус філософії та філософствування, Г.В.Ф. Гегель зазначає статичність філософії, її вкоріненість у своєму часі. «Філософія не повинна виходити за межі свого часу; вона знаходиться в ньому, пізнає справжнє », - підкреслював Гегель у своїй лекції, записаної в 1819-20 рр.. [2, с. 382]. Однак філософствування, яке здійснюється конкретним філософом в межах одного (свого) часу, може звертатися до досвіду філософствування минулого, і це сприяє розвитку філософії, що підтверджує історікофілософскій процес. Тому в рамках однієї культурної епохи філософ може синтезувати різні часові філософські дискурси.
Філософ - людина максимально відокремлений, якщо не вважати ченця, аскета. Він зосереджений в своїй свідомості так, як якщо б це була єдина сфера його життя. У філософії він знаходить свободу через філософствування, висловлюючи незалежність від усього, що не включено в його діяльність, і тим самим він, як казав Платон, готується до смерті. Саме так, через філософствування філософ демонструє своє становище в суспільстві. Його щоденна діяльність, непорівнянна з фізичною працею і важко піддається звітом, не має локальної предметності: філософствуючи, філософ стягує в фокус час, який є не тільки час його «я», а й маленька частина вічності.
Література
1. Великий давньогрецький словник [Електронний ресурс].- Режим доступу: slovarus/ grk.php.- Дата доступу: 01.03.2011.
. Моїсеєв, Н.Н. Людина. Середа. Суспільство.- М., 2002.
. Стьопін, В.С. Філософія в сучасному світі / / Нове в житті, науці і техніці.- М., 2000. - № 11.
. Швейцер, А. Культура і етика.- М., 2003.
5. Крюков, В.М. Буття і орієнтація.- Пінськ, 2008.
