[4,669].
Загострення політичної боротьби в керівництві КПК супроводжувалося розмежуванням і в суспільстві. Складалася широка опозиція політиці Мао Цзедуна, що включала представників партійних кіл, частина творчої та наукової інтелігенції. Економісти піддавали сумніву тезу Мао Цзедуна «політика - командна сила», працівники літератури закликали «писати правду», натякаючи на лицемірство, що супроводжувало політику КПК в роки «великого стрибка», деякі літератори публікували твори, які сприймалися широкою публікою як критика і навіть осміяння «ідей Мао Цзедуна» [4,670].
Щодо економічної сторони, то необхідно відзначити, що до середини 60 - х років економічне становище було налагоджено. Наслідки «великого стрибка» врегульовані. А от з політичною обстановкою ситуація була інакше. 1966 - 76 року ознаменувалися в історії Китаю, як роки «Культурної революції». Основний сенс «Культурної революції» полягав саме в відповідному ударі Мао Дзедуна по своїм супротивникам, що перш поставили під сумніви його ім'я і авторитет. Він керувався допомогою військових сил, адже саме в цих колах були свої люди, хто ще залишався на його боці. Вперше заклик до початку «культурної революції» прозвучав 18 квітня 1966 зі сторінок головною армійської газети. До цього часу, очевидно, сформувалися основні уявлення Мао Цзедуна про її цілі. Найближчу завдання «культурної революції» Мао Цзедун бачив у боротьбі з «крамолою», що оселилася в середовищі художньої, викладацької, наукової інтелігенції, що дозволяла собі критично ставитися до Мао Цзедуна і тим самим підривала престиж встановленого ним режиму особистої влади. Його більш далекосяжної метою була ліквідація опору нав'язуваному їм політичному курсу з боку ряду вищих партійних діячів, які займали «прагматичні» позиції, а також тих керівників в структурах партійно-державного апарату, які надавали їм підтримку [4,675].
Боротьба за ідеї стала більш відкритою. Мао Дзедун чинив активний політичний тиск на Лю Шаоци і його прихильників, повністю намагаючись придушити опір. Влітку 1966 р. «культурна революція» досягла великого розмаху: у навчальних закладах влаштовувалися масові судилища, під час яких партійних працівників, відомих професорів не тільки піддавали критиці, примушуючи зізнаватися в недосконалих злочинах, а й принижували, обряжая в блазнівські ковпаки, і просто били. З'явилися і перші жертви. Розгрому піддалися не тільки партійні комітети, а й органи китайського комсомолу. Все це рух мав назву хунвейбіновское рух. Лише через рік після початку «культурної революції» і після багатомісячної кампанії критики репресії були обрушився на Лю Шаоци і Ден Сяопіна. 5 серпня 1967, в річницю написання Мао Цзедуном дацзибао «Відкрити вогонь по штабах», в столиці були влаштовані судилища над Лю Шаоци і Ден Сяопіном. На очах дружини і чотирьох дітей Голови КНР, одягненого тільки в нижню білизну, били руками і ногами, били цитатником Мао Цзедуна по голове [4,677].
У лютому 1967 р. у обстановці триваючого «захоплення влади» проти «культурної революції» відкрито виступила група вищих діячів КПК. На нараді, що відбулася в Пекіні, член політбюро Центрального Комітету Тань Чженьлінь, охарактеризував «культурну революцію» як курс, результатом проведення якого може бути тільки розгром партії, створення обстановки хаосу і економічної розрухи в країні. Він зажадав також зняти звинувачення з Лю Шаоци, Ден С...
