родове суспільство, засноване на вірі в магію і колективізм, нічого подібного не знало. Тут немає приватної власності, особистісного начала, підприємництва і демократії. Поппер пропонував називати його закритим суспільством, а суспільство, в якому індивіди приймають рішення самостійно, навпаки, відкритим. Австро-британський філософ відмовляє первісного суспільству в демократичному устрої, ідеалізує Афіни і виставляє в негативному світлі Спарту як втілення тоталітаризму. Однобічний підхід до історії часто розходиться з археологічними та антропологічними даними. Сьогодні нам відомі численні відомості про так звану племінної демократії, зачатки ринкових і торгово-обмінних відносинах в примітивному суспільстві, нарешті, відсутності якогось ні було придушення свободи особистості. Родоплемінної лад зовсім не був схожий на похмуре середньовіччя, а Спарта аж ніяк не служила втіленням зла, як це малювалося уяві К. Поппера.
Закритим таке суспільство було завдяки наявності всіляких табу, вірувань, заборон, сліпого схиляння перед авторитетом вождя і колективом, через що людина жила не заради себе, а для роду, бога, суспільства, сім'ї, друзів . У них проповідувалося «служіння», а вільна поведінка, в тому числі в думках, засуджувалося, прояв індивідуальності і турбота про власне благополуччя розглядалися як порок.
Ідея відкритого суспільства Поппера в чому грунтувалася на його уявленнях про науку. Відкрите суспільство - це суспільство, яке <вивільняє критичні здібності людини>, на відміну від закритого чи трайбалістскіе суспільства <з його підпорядкуванням магічним силам>. Поппер вважав, що знання раціонально лише в тому випадку, якщо ми здатні проводити його критику. У той час як більшість сучасників вважали, що наукові теорії грунтуються на емпіричних спостереженнях і можуть бути виправдані з їх допомогою, Поппер доводив, що головне в науці - не те, як ми приходимо до наших теоріям, а то, чи здатні вони, і в якою мірою здатні, викликати критичне обговорення. Відкрите суспільство здатне до публічної критики, закрите - ні. На думку К. Поппера, демократія є найкращою формою державного устрою. Демократія проявила себе набагато краще, ніж її конкуренти; вона намагалася, щоб зміна лідерів і вождів відбувалася в результаті раціонального обговорення, без насильства. Демократія - це контроль за правителями з боку керованих. Способи демократичного контролю: загальні вибори і представницька влада. Демократія забезпечує інституційні рамки реформування політичних інститутів, заснованого на розумному проектуванні нових інститутів та регулюванні старих.
Наукове знання, як і відкрите суспільство, породжене їм, внутрішньо недосконале. Його зростання відбувається не за рахунок виправдання авторитетів, а в ході їх критики, перегляду усталених законів і норм, висунення пробних гіпотез, які пропонуються в якості рішень стоять перед суспільством проблем. Відкрите суспільство, як і наука, розвивається через утвердження і спростування - шляхом постійних реформ і перегляду застарілих практик. Прогрес наукового знання полягає в послідовній зміні одних помилкових теорій іншими теоріями, теж помилковими, але ближче стоять до істини. Це критично-опровергающей, а не позитивно-яка каже процес. Ні в сучасній науці, ні у відкритому суспільстві не повинно бути нічого апріорного і раз назавжди даного. У суспільстві, в науці і природі відбувається природний відбір, вважав Поппер, як...
