вим кроком на шляху приєднання корінного населення до «благ» американської цивілізації. Завершивши індійські війни, федеральний уряд приступив до ліквідації залишків незалежності своїх підопічних шляхом знищення традиційної форми їх соціальної організації - племені. З метою поставити цей інститут під контроль адміністративних органів конгрес в 1885 р. Прийняв закон, за яким скасовувався один з найважливіших компонентів племінної автономії - відправлення правосуддя на території резервації.
Асиміляція може проводитися різними шляхами: безпосереднім, прямим і рівноправним включенням індивідів у суспільство, що тягне за собою формальну рівність в юридичних, політичних, економічних та інших суспільних інститутах незалежно від расових, культурних, мовних чи конфесійних відмінностей (універсалістська інкорпорація); включенням індивідів у суспільство на нерівноправній основі, в результаті чого виникає підлегла, недоминирующих спільність, яка може перевершувати за чисельністю домінуючі групи, але формально бути меншістю (диференціальна інкорпорація). При цьому можливі:
· одностороння асиміляція, коли культура меншини йод тиском зовнішніх обставин повністю витісняється домінуючою культурою;
· культурне змішання, коли елементи культур більшості і меншості змішуються, утворюючи досить стійкі комбінації;
· повна асиміляція - вельми рідкісне явище.
Процеси етнічної асиміляції стали розвиватися в основному зі становленням ранньокласового суспільства, у міру розкладання родоплемінних зв'язків і заміни їх територіально - сусідськими та державно - політичними. Процеси етнічної асиміляції дещо посилились в ранньому середньовіччі; вони безсумнівно грали видну роль у зникненні з історичної арени багатьох етнічних утворень, таких як алани, гуни, вестготи і ін, які після військових поразок або з інших причин розпадалися на частини, і ці частини поглиналися оточуючими народами. Багато німецькі народи (або групи племен), які переселилися на Апеннінський півострів, наприклад лангобарди, припинили своє існування, розчинившись серед італійського населення. Вельми широко процеси асиміляції розгорнулися в позднефеодальной і особливо - в капіталістичну епоху, коли багато народів в етнічному відношенні вже досить сформувалися, а вхідні в них люди придбали чітке національне самосвідомість. Деякі дослідники, зокрема М. Херсковіц, вважають, що асиміляція передбачає нерівноправне становище тієї групи, яка передає культуру, і групи, що сприймає її. Звертаючи увагу на психологічні аспекти асиміляції, окремі дослідники прямо підкреслюють, що під асиміляцією слід розуміти не грубе впровадження мови або матеріальної культури, а головним чином зміна самосвідомості асимільованого, з одного боку, і свідомості його оточуючих - з іншого.
У процесі етнічної асиміляції прийнято виділяти два її типи: повну і часткову. Суть першої полягає в тому, що етнічна група, яка перебуває в іноетнічному середовищі, в силу різних історичних обставин повністю відмовляється від своєї культури і прагне засвоїти необхідні для життя цінності чужої культури в цілому. Цей процес протікає більш ефективно за наявності «доброї волі» контактують сторін.
Часткова асиміляція полягає в тому, що індивід або етнічна група жертвує своєю культурою на користь инокультурной середовища лише частково, відмовляючись від будь-я...
