культур (асиміляція, інтеграція), так і їх поділу (апартеїд, геноцид, сегрегація і дискримінація).
Початкова стадія взаємодії народів зазвичай іменується «початковим зіткненням», яке може бути пов'язане з встановленням торговельних чи інших відносин і означати лише ознайомлення представників одного народу з культурою та побутом іншого народу. Для позначення першій стадії дійсного контакту застосовуються терміни «акомодація» і «адаптація», що означають пристосування груп людей до життя нової, інонаціональної середовищі, а почасти й пристосування до них цього середовища з метою взаємного співіснування та взаємодії в економічній та соціальній сфері. Це спілкування супроводжується прийняттям другої мови і встановлених норм поведінки, але не зачіпає ще основ культури і побуту та системи цінностей адаптирующейся групи. Етнічна адаптація може реалізовуватися активно і пасивно. Активна форма етнічної адаптації виражається в цілеспрямованому впливі на навколишнє середовище з метою її змінити. У цьому випадку активність спрямована зазвичай на ті норми і цінності, форми взаємодії, які дана етнічна група повинна освоїти. Пасивна форма етнічної адаптації, навпроти, не прагне до такого впливу або зміни. В обох випадках показником процесу етнічної адаптації є ступінь психологічної задоволеності нової етнічної середовищем і її найбільш важливими елементами. Зазвичай етнічна адаптація вимагає тривалого часу, але процес відбувається швидше у народів, близьких у господарському, мовному та культурному відношеннях.
Етнічна асиміляція
Етнічну асиміляцію повною мірою можна віднести до категорії етнотрансформаціонних процесів, оскільки вона являє собою процес повного або часткового поглинання одним етносом іншого, зазвичай слабкого сильнішим. На практиці цей процес виражається в засвоєння слабкому етносом мови, культури, звичаїв, традицій сильнішого етносу, в результаті чого відбувається зміна самосвідомості слабкого етносу і втрата ним своєї етнічної приналежності. Найчастіше це відбувається шляхом завоювання, наступних змішаних шлюбів і цілеспрямованого «розчинення» підлеглого етносу етносом пануючим. У ході цього процесу одна етнічна спільність поступово адаптується до звичаїв, цінностей, способу життя, а часто і до мови домінуючого етносу. Підсумком асиміляції стає втрата споконвічних етнічних властивостей, зміна етнічної ідентичності, самосвідомості людей.
Ось приклад. Індіанці і політика інтернаціоналізму . У 1871 р. Конгрес видав закон про позбавлення індійських племен права вважатися незалежними націями, відносини з якими регулювалися на договірній основі. Новий їх статус визначався як підопічні Сполучених Штатів, щодо яких конгрес був вправі видавати будь-які закони, що регулюють їх життя і майно. Подібний статус остаточно розв'язав федеральному уряду руки для проведення відносно індіанців вкрай жорстокого курсу, що отримав назву політики патерналізму. Основна мета цієї політики полягала в «цивілізації диких індіанців», тобто в « в остаточне і безповоротне вирішенні індіанського питання шляхом швидкого включення корінних жителів у економічне й політичне життя держави ». Іншими словами, суть патерналізму полягала в насильницькому інтегруванні індіанців у соціально-економічну структуру США, в «підгонці» їх традиційної культури домінував євро-американський стандарт. Створення резервації стало лише початко...
