особливості. На етнографічній карті, складеній Е. Карським, північна межа білоруських говірок простягалася за Себеж і Невель, на заході за Вільну, Гродно і Білосток, на півдні за Пружани, Мозир, Городню і на сході до Брянська, Дорогобужа і Ржева. Можна помітити, що на півдні етнографічна межа Е. Карського проходить північніше сучасної державного кордону, не включені Брест, Пінськ, а на сході і північному сході вона простягається значно далі вглиб Росії.
На кордоні з поляками білоруси іменували себе «русь». Литовці й латиші іменують білорусів «Гудамі». Українці називали білорусів «литвинами». На сході великоруси говорили «полехів». Білоруських переселенців з економічних причин називали «горюни» (заради горя і нужди) і «дольники». У північній частині колишньої Вітебської губернії білорусів називали «гецикамі» за приставне «г» («гето» - це) і «ц» замість «ч». Відомо було там же назву «цвякунов». Самі білоруси до поч. XX в. не називали себе «білорусами». «Простий народ в Білорусії не знає цієї назви, - пише вчений, - на запитання: хто ти? простолюдин відповідає: - російська, а якщо він католик, то називає себе або католиком, або поляком; іноді свою батьківщину назве Литвою, а то й просто скаже, що він «тутейший» - тутешній, звичайно, противополагая себе особі, що говорить по-великоруськи, як прийшлому в західному краї ».
У своєму етнографічному описі призводить Є. Карський також важливі статистичні дані. Він підрахував кількість білорусів, за винятком виселить за межі своєї батьківщини до Сибіру та ін На 1903 вийшло ок. 8,5 млн. чоловік. Більшість з них - православні. У містах і великих містечках до? жителів - євреї. Згідно з даними з «Віленського календаря» за 1903 р., що приводяться Е. Карським, православних в 6 білоруських губерніях було понад 5,6 млн., католиків - 3, 3 млн., іудеїв - 1,6 млн., старообрядців - 184 тис ., протестантів - 127 тис.
Білоруський народ вчений називає «плем'ям», «народністю», а мова - «нарєчієм». Наприклад, говорячи про литовський періоді западнорусской історії, Є. Карський пише: «З цього часу кладеться міцне початок тієї російської народності, яка до цих пір відома під ім'ям білоруської. Сам мову її, вже цілком сформований до цього часу в головних особливостях, може бути названий білоруським ». Як відомо, одним з перших звернув увагу на особливості білоруської мови російський філолог К. Калайдович в 1822 р. у статті «Про білоруському діалекті». Є. Карський свідомо дотримувався такої термінології: «Білоруська мова є одна з російських діалектів, рівносильне северновелікорусское і южновелікорусскому», - говорив учений в тезах свого магістерського диспуту. Можна зустріти твердження, що Є. Карський слідував в даному випадку якогось офіціозу з цензурних міркувань, а насправді коливався в своїх висновках про самостійність білоруського народу і його мови, або боявся висловити їх прямо.На це потрібно сказати, що вчений був послідовний до кінця і навіть у той час, коли ні про які цензурних заборонах на білоруську мову не могло бути й мови, а саме, в 1922 р., коли видавав свій останній том Білорусів, вважав правильним погляд, що білоруська народність є різновиди російського племені і несхвально відгукувався про відмову від слова наріччя.
Як характерний приклад своєрідного прочитання тексту Є. Карського про білоруською мовою можна навести висловлювання з авторитетного навчального посібника 198...
