ться диктату рейтингу. Він формує свою власну програмну політику, експериментує з різноманітними стилями, напрямками, жанрами. Ось чому саме цей канал сьогодні можна назвати найяскравішим зразком схрещення різних телевізійних традицій.
Почавши працювати в суворій відповідності з традиціями радянського телебачення, канал «Росія К» за чотирнадцять років свого існування сприйняв багатий досвід, накопичений комерційними мовникам. [18] Вплив останніх виразилося, перш за все, в прагненні його працівників створювати максимально видовищні програми, зберігаючи при цьому дух просвітництва. У той же час не можна сказати, що канал «Росія К» зупинився на досягнутому. Можна очікувати, що в майбутньому він наблизиться до ідеалу суспільного мовлення, покликаного захищати інтереси як великих, так і малих соціальних груп.
Якщо раніше генеральний директор телеканалу характеризував його як «канал, адресований російської інтелігенції», [19] то зараз можна помітити явну тенденцію массовізаціі. Адже різноманітні ток-шоу сьогодні значною мірою визначають обличчя каналу «Росія К». Як правило, вони йдуть у зручний для глядачів час і збирають значну аудиторію. У рейтингових таблицях каналу раніше лідирують художні та документальні фільми, а слідом йдуть програми «розмовного жанру». А поява програм про життя російської глибинки («Російський кур'єр» і «Листи з провінції») зіграло важливу роль у подоланні образу високоінтелектуального каналу.
Телеканал «Росія К» у своїх програмах надає глядачеві різні думки, погляди, життєві позиції. І ця різниця думок на екрані, велика кількість протиріч у міркуванні про корінних питаннях людського життя робить телебачення просвітницьким. Безсумнівно канал «Росія К» виділяється на загальному тлі. Адже він найбільш повно відображає на екрані світ і здатний виразити основні проблеми, дійсно хвилюють людей. Не дивлячись на те, що «Росія К» представляється тематичним каналом, його можна віднести до універсальних.
Просвітницька ідея, по суті, створила «Культуру». Час від часу у керівників каналу змінювалося уявлення про те, які теми він повинен зачіпати, на якого глядача працювати, але завдання освіти незмінно розумілися ними як основні і першорядні. Як зазначала газета «Комерсант» в день першого виходу «Культури» в ефір, «головний редактор каналу Михайло Швидкой 29 серпня ... говорив, що хоче зробити» скрутне телебачення «, а 18 жовтня вже запевняв, що не відкидає нікого» тітку Машу «. [20] (Очевидно, під »тіткою Машею« тут розуміється масова аудиторія.) Справді, остаточного уявлення про те, який шлях повинен обрати канал, і, зокрема, чи задовольняти »елітарні« або »масові« смаки, у його творців тоді ще не було: за два місяці до виходу програм »Культури« в ефір Швидкий зізнається: »А концепції поки немає.«. [21] Але шлях вже був намічений: »Треба, як не дивно, спробувати зробити таке телебачення, яке виробляло б креативні елементи особистості, формувало її, як живий театр, як жива музика, а це дуже важко зробити. Коли говорять про культуру, уявляють собі щось мертве, тому важливо сформувати канал, який би виробляв і формував саме творчу потенцію нації. Не знаю поки, як це зробити, але буду думати, як зробити «. [22] Тетяна Паухова, головний редактор »Росія До« в 2002 р. позначила основні принципи роботи каналу: »Сьогодні, як і колись, ми намагаємося зберігати дух просвітництва, свободи творчого пошуку, ...
