царя визначив починання Івана Васильовича. Культурологічні дослідження останніх років дозволили надати цим асоціаціям більш глибокий зміст.
Александровська слобода і Опричний двір у Москві трактувалися сучасниками як Небесний Град, в якому цар Іван за божественним зволенню творить Страшний суд над зрадниками. Опричнина розділила країну. У свій уділ цар включив багаті райони і міста країни, центри солеваріння, повіти по литовському кордоні. На опричную і земську частини була розділена Москва. Опричники склали особливий двір і військо, на утримання якого земщина виплачувала контрибуцію. Державними справами як і раніше займалася Боярська дума і накази. За собою Іван залишав суд і зовнішньополітичне керівництво країною. Частина землевласників опричних повітів були включені до опричного військо, решта виселялися. Таким чином, з опричної політикою виявилися пов'язані масштабні зміни у землеволодінні. p> Змінюючи політичний режим у країні, опричнина була покликана стати знаряддям утвердження деспотичної самодержавної моделі централізованої держави - вельми відмінною від тієї, яка складалася в роки реформ. Іван намірився вибудовувати владу винятково зверху вниз, без участі станів і В«земліВ». Придушуючи всякий опір, цар стратив представників знатних прізвищ В«всенароднаВ», разом з родичами.
Особливо постраждали ростовські, ярославські, стародубські князі. У 1567 р. глава земщини, боярин І. П. Федоров, був звинувачений у намірі видати Івана польському королю. Кривавий розшук завершився масовими стратами, причому цар власноручно розправився над Федоровим.
Іван IV не пошкодував навіть двоюрідного брата Володимира Андрійовича Старицького. Приналежність до великокняжескому роду робила його небезпечним суперником царя. Спочатку Старицького князя позбавили родового спадку, де на нього звикли дивитися як на государя, не задовольняючись цим, Іван IV змусив князя і його сім'ю прийняти отруту.
Опали супроводжувалися масовими конфіскаціями і перерозподілом земель. У скарбницю переходили землі опальних. У підсумку зникали старі князівські і боярські вотчини, населення яких дивилося на своїх власників як на спадкових государів. Розширювалося помісне землеволодіння.
У 1568 р. митрополит Філіп II скористався прерогативою церкви морально оцінювати дії влади і публічно засудив Івана Грозного і його опричників. В«У всіх народів є закон і правда, а на Русі їх ні В», - нібито оголосив мужній ієрарх. У відповідь цар наказав позбавити влади Пилипа. Слухняні царській волі архієреї позбавили його сану, а опричники під час служби в Успенському соборі зірвали з митрополита облачення. Іван не обмежився низложением; за переказами, улюбленець царя Малюта Скуратов задушив Філіпа у келії.
Сильний удар був завдано Новгороду. Іван отримав звістку про намір городян віддатися польському королю. Цар давно відчував недовіру до Новгороду, минуле якого давало приклади свавілля і непокори. Доносом був даний хід. У 1570 р. опричного військо з'явилося в Новгороді і учинило кривавий погром. Спочатку цар намагався надати розвитку подій видимість суду: людей катували, домагаючись визнання у зраді. Але дуже скоро каральний похід звівся до грабежу і насильства. Загинули тисячі городян. В інші дні, за повідомленням літописця, у воду В«ввергали ... п'ятсот або шістсот чоловік В».
Подібна доля була уготована Пскова. Місто врятував випадок - грізне пророцтво юродивого про відплату, яке налякало забобонного царя. Псковичам пощастило уникнути погрому, але не страт. Після повернення до Москви однодумців опальних новгородських бояр шукали в столиці. На загальне здивування в число обвинувачених у справі про В«Новгородської зрадіВ» потрапили багато з опричників. Страти піддалися фактичний глава опричнини А. Ф. Басманов і його син Федір, Аф. І. Вяземський, І. М. Висковатий. У липні на Червоній площі були замучені В«ворожнечі стратамиВ» більше 100 осіб дворян і наказових. p> У 1571 р. на країну обрушилося страшне лихо. Кримський хан Девлет-Гірей кинувся до Москві. Опричного військо не відрізнялося фортецею духу і бігло. Хан дотла випалив столицю і безкарно пішов у Крим з величезним полоном. p> Трагічні події підірвали віру царя в опричнину. Для відображення нового набігу кримців цар вперше об'єднав війська під початком земського воєводи князя М. Воротинського. У 1572 в битві біля села Молоді, поблизу Серпухова, війська хана були звернені в втечу. Восени того ж року цар скасував опричнину. Опричнина, її спрямованість і сенс викликали і викликають гострі суперечки серед істориків. С. М. Соловйов, засуджуючи терор царя, бачив у опричнині зіткнення державного почала зі старим родовим, проявлявшимся у претензіях бояр-княжат на со-уряд. Для В. О. Ключевського опричнина - засіб утвердження самодержавства в боротьбі з політичними домаганнями аристократії. Однак, не зумівши В«розтрощити незручний для нього порядок В», цар заходився розіб'єВ« ненависні...
