манізма, глобальної етики, розуміння змісту прогресу виходячи з імперативу виживання як найвищої цінності людства.
Філософія економіки та економічної науки наприкінці ХХ століття може бути тільки некласичної філософією. Тотальна Неклассічность майбутнього буття людства у своєму сучасному становленні «обмолоту» всі сфери життя людини і людства, в тому числі всі «блоки» наукового знання. Тому разом зі становленням некласичної філософії відбувається становлення некласичної економічної науки. Виникає «образ» некласичної філософії некласичної економіки.
На сьогодні ми маємо наступну картину в теоретичній економії:
· відхід від класики на задній план в сферу історії економічної думки;
· достатня забуття ідеї вартості і майже повна відсутність нового дозволу проблеми вартості;
· переважання Феномено-подієвої інтерпретації предмета економічної науки;
· різке ослаблення світоглядного, філософського, соціологічного, історичного підходів і не менш різке посилення прагматичного, функціонального, математичного, механістичного підходів до розгляду економічної теорії та формуванню її змісту.
Парадигма некласичної філософії та некласичної економіки спрямована саме проти цього феноменологічного догляду економічної науки від пошуку відповідей на імперативи Великий Логіки соціоприродне Еволюції (БЛСЕ) людства.
Некласична філософія, як і Некласична економічна наука, своїм становленням зобов'язана новим типом реантропізаціі соціально-економічного буття людини і людства в цілому. Новий тип реантропізаціі пов'язаний з принципом керованості і зі становленням некласичної людину, яка здатна взяти на себе відповідальність за управління еволюцією соціоприродним гармонії.
Філософія економіки та економічної науки, скануючи сучасну структуру філософії, постає як система відповідних частин, в назвах яких з'являється атрибут «економічна» (див. додаток 1).
Принцип Великого Економіко-антропності Додатки, що випливає з логіки концепції Тотальної Неклассічності майбутнього буття людства, взаємодіє з принципом Великого Еколого-антропності Додатки.
Дані принципи фіксують важливий момент: без дослідження природи людини (на всіх рівнях науки) та її обліку в наукових дослідженнях економічні та екологічні теоретичні побудови залишаються неповними, зредукованими і неадекватними досліджуваної реальності. При цьому зазначені «принципи Додатки» включають в себе принцип некласичної онтології людини - принцип єдності сущого і належного. Належну є невід'ємною частиною соціального (і, отже, економічного буття) людини. Останнє означає, що «якість проектованої», характерне для людського і суспільного інтелектів - найважливіший атрибут буття. Принцип керованості набуває онтологічні підстави. Ось чому в ліберальній теоретичної економічної схемою ліберальні уповання на стихійну самоорганізацію ринку є міфологічними.
Список використаної літератури
1.Блауг, М. Економічна думка в ретроспективі / М. Блауг.- М., 1994.
. Блауг М. Методологія економічної науки, або Як економісти пояснюють.- 2004.
. Булгаков, С.М. Філософія господарства / С.Н. Булгаков.- М. - 1990.
. Деніел Хаусман. Філософія економіки. Антологія.- 2012. -...
