Тема 15
Витоки некласичної філософії XIX-XX ст.
План
1. Волюнтаризм А. Шопенгауера і поворот до суб'єкта філософії С. К'єркегора
2. Ірраціоналістичне вчення Ф. Ніцше і інтуїтивізм А. Бергсона
Словник
Список літератури
1. Волюнтаризм А. Шопенгауера і поворот у суб'єкту філософії С. К'єркегора
У першій половині XIX століття розвиток Європи йшло, в цілому, по висхідній лінії. Природа корилась людині. Наука впевнено розсовувала межі пізнання. Феодальна роздробленість господарства, вікова відсталість у економічному і політичному житті нарешті відступали перед впевненою ходою цивілізації. Все це вселяло впевненість в розумність світу і підтверджувало, здавалося б, правоту раціоналізму. p align="justify"> Система європейського раціоналізму складалася на шляхах вивчення мислення і вичленування дії законів його. Філософський раціоналізм - від Бекона до Гегеля - шукав закони В«чистого розумуВ», тобто розуму, очищеного від омани і здатного змінить життя людей за своїми законами. Вважалося, що принципи розуму можуть лягти в основу моралі, політики, свободи, що на принципах розуму слід будувати досконала держава. Історію також слід розуміти з точки зору розумності, раціональності. В«Все дійсне - розумно, все розумне - дійсноВ», - говорив Гегель. p align="justify"> Але кожен світло відкидає тінь. І немає прогресу без регресу, як немає здоров'я без хвороби, а все живе приречене на смерть. Досвід історії все більше і більше свідчив також і про те, що сліпий інстинкт, воля до життя і воля до влади нерідко переважують доводи розуму. Виникало й інше питання: а чи потрібна масам істина? Чи не живуть маси швидше міфами та ілюзіями, стереотипами, ніж розумом, що вимагає завжди критичного підходу до життя, до дійсності? І справа не тільки в тому, що масова свідомість міфологічно. Але ще й у тому, що розвиток науки і техніки стало приносити вже не тільки солодкі плоди. Воно не тільки полегшувало життя людей, але і служило силам зла, несло загрозу самого життя людини. У самій філософії після Канта (з його В«Критикою чистого розумуВ») принципи раціоналізму стали переосмислюватися. p align="justify"> Саме в такій ситуації і виростає філософія Артура Шопенгауера (1788-1860) - німецького мислителя, основоположника сучасного європейського ірраціоналізму, який протиставив систему своїх поглядів насамперед раціоналізму, панлогізму Гегеля. Для Шопенгауера в основі світу лежить Воля, що підкоряє собі і інтелект. Воля розкриває себе на різних щаблях об'єктивації - починаючи від елементарних сил тяжіння і відштовхування аж до вищих форм органічного життя, представленої людиною. На певному щаблі розвитку в якості допоміжного знаряддя дії виникає пізнання і разом з ним світ як уявл...
