пафосу боротьби за комунізм». А небагато зустрічаються в репертуарах п'єси на сучасну тематику критикувалися як слабкі і безідейні, в яких радянські люди постають" примітивними і малокультурні, з обивательськими смаками і вдачами» .4 вересня 1946 з'явилося нове постанову ЦК, присвячене критиці «безідейності» ряду кінофільмів.
У 1946 р. владою був створений новий тижневик «Культура і життя», який незабаром почав масову компанію проти «декадентських тенденцій» в театрі і зажадав виключення з репертуару усіх п'єс зарубіжних авторів.
Критиці було піддано і творчість деяких композиторів. Приводом послужило виконання в 1947 р. трьох творів, створених до річниці Жовтневої революції: Шостої симфонії С.С. Прокоф'єва, «Поеми» А.І. Хачатуряна і опери «Велика дружба» В.І. Мураделі. У лютому 1948 р. виходить постанова ЦК ВКП (б) «Про декадентських тенденціях в радянській музиці», де зазнали критики В.І. Мураделі, С.С. Прокоф'єв, Д.Д. Шостакович, А.І. Хачатурян, Н.Я. Мяськовський. Після виходу цієї постанови почалася чистка і в Спілці композиторів. Піддані критиці твори заборонялися і вилучалися з репертуару театрів.
Постанови ЦК ВКП (б) з питань культури були, з одного боку, прикладом грубого адміністративного втручання в культуру, тотального придушення особистості; з іншого, - це був потужний важіль самозбереження режиму.
У 1949 р. в суспільстві почалася широка кампанія проти космополітизму і" низькопоклонства перед Заходом». «Безрідних космополітів» виявляли у багатьох містах. Одночасно почалося розкриття літературних псевдонімів письменників єврейської національності, щоб підкреслити, хто переховувався за ними.
Дискусія з питань мовознавства. Помітним явищем у суспільному житті країни в 1950 р. стала «дискусія з питань мовознавства».
Мовознавство або лінгвістика, не рахувалася у нас однією з провідних наук, але і в цій науці, починаючи з 20-х рр.., почалася справжня боротьба, затверджувалася ієрархія влади і впливу. На роль лідера в цій області претендував Н.Я. Марр.
Ідеї Н.Я. Марра в галузі мовознавства завжди були вкрай парадоксальні, але саме це і принесло йому популярність. Наприклад, Н.Я. Марр стверджував, що грузинський і вірменський мови є спорідненими, що мови можуть схрещуватися, даючи життя новим мовам і т.д.
Наприкінці 20-х рр.. він заявив, що приступає до поглибленого вивчення праць К. Маркса, Ф. Енгельса і В.І. Леніна. Незабаром він висунув «нове вчення про мову» (Яфетічную теорію), що стосувалося проблем зв'язку розвитку мови і суспільства. Мова, згідно Н.Я. Марр, треба розглядати з точки зору історичного матеріалізму, як надбудову над базисом: «Немає мови, який не був би класовим, і, отже, немає мислення, яке не було б класовим». «Не існує національного, загальнонаціональної мови, а є класовий мову».
З новою силою дискусія в мовознавстві розгорілася після війни. Розгром супротивників Н.Я. Марра тривав по всій країні.
З усіх кінців країни до І.В. Сталіну йшли тисячі скарг, доповідних записок і листів від учених, але всі вони осідали в секретаріаті. У 1950 р. керівництво Грузії домоглося того, щоб до І.В. Сталіну потрапила доповідь-скарга ведучого мовознавця Грузії академіка Арнольда Чикобава, в якому той просто і переконливо змалював стано...
