ому герої. Про інші дійових особах згадується попутно. Пушкін у «Казці про мертву царівну» цей закон однолинейного побудови сюжету порушує. Як відзначали дослідники творчості Пушкіна, «в ній три самостійних плану, і кожен з них розроблений в тій мірі, в якій цього вимагав задум казки. Перший план - життя царівни у богатирів і її смерть, другий-переживання цариці і її діалоги з чарівним дзеркальцем, третій - пошуки нареченої королевичем Єлисеєм ».
Обстановка з реалістичною повнотою намальована. У пушкінських казках головне не в сюжеті, не в зчепленні пригод, а в загальному ліричному русі, в характерах і картинах.
У творі Пушкіна підкреслюються дві форми і два значення здійснення людського щастя, що виражається двома казковими кінцівками, які представляють собою типові казкові формули. Перша (в середині твору) після сцени пояснення царівни з братами-женихами слід: «І згідно все знову Стали жити та поживати».
Друга формула дається, як і належить у казці, в самому кінці, після повідомлення про весілля та вінчання царівни і королевича Єлисея: «І ніхто з початку світу Не бачив такого бенкету; Я там був, мед, пиво пив, Та вуса лише обмочив ».
На перший погляд, ці кінцівки начебто не відрізняються нічим від фольклорних. Але відмінності, безсумнівно, є: в «безособові», об'єктивувалися казкові «загальні місця» поет вносить суб'єктивний погляд і дає особисту оцінку. Якщо у народній казці формула «стали жити поживати та добра наживати» говорить лише про кінцевий загальному благополуччі позитивних персонажів, то в пушкінському варіанті формули підкреслюється і особливе, внутрішня якість цього благополуччя-відновлене після пояснення царівни з братами-богатирями згоду.
Те ж зміщення зовнішнього сюжету у внутрішній можна лтметіть і в другій казкової кінцівці: замість простої констатації завершального казку події («пішов бенкет на весь світ»), оцінка цієї події оповідачем, завдяки чому в останніх двох рядках твори зливаються в нероздільне ціле народне «веселе лукавство розуму» (А. С. Пушкін) і лукавий, іронічний погляд самого поета.
Дана кінцівка В цілому вінчає всі три плану сюжетного розгортання: зовнішній канонічний фольклорний сюжет, яка містить народну думку про перемогу добра над злом, про істинну цінність внутрішньої краси; другий сюжет - представляє причинно-наслідковий ланцюг вчинків персонажів, які Пушкіним вибудувані, мотивуються їх внутрішніми спонуканнями, завдяки чому «Казка про мертву царівну» становить свого роду абетку людських прагнень і почуттів, своєрідний «покажчик» основних форм прояву в людському житті добра і зла ; нарешті, найглибший, внутрішній «сюжет» є лінією авторських оцінок і переживань. Авторський голос у ній те зливається з персонажами і розповіддю, особливо в місцях, які нагадують інші твори російської літератури, насамперед творінні самого Пушкіна, то від оповідання відривається, починаючи звучати самостійно, вводячи індивідуальну оцінку зображуваного.
Композицію казки Пушкіна включає описи природи. Стихії природи читачеві розкриваються і як чарівні істоти, які наділені людською свідомістю і мовою і в своїми реальними формами. У казкових пейзажах Пушкіна органічно і природно зливаються і чарівні й реалістичні мотиви. Реальні риси природи поетом уособлені, тому також здаються казковими. І реальне, і чарівне в однаковій мір...
