сень» за присутній у ньому гімн Зелер «Ще Лужица не загинула», забороняються скадованкі і друковані видання лужичан [16].
Після баталій Першої Світової Війни відродилися багато слов'янські держави: Югославія, Чехословаччина, Польща, Словацька Радянська Республіка. Це давало і лужицьких сербів надію на створення своєї держави, Лужица - Лаузіц. У 1922 році в «Лігу Націй» було направлено звернення під яким підписалися 99 вчених-славістів. Воно свідчило: «... Мова тут йде про існування чи зникнення последніхостатков колись сильного народу балтійських і полабських слов'ян, про життя або смерті маленького лужіцкого народу, що налічує приблизно 200.000 людина, яка сама себе називає« лужицькими сербами », а німці -« вендами », і який живе на компактній території Лужице в Саксонії і Пруссії.
Безсумнівно, що зникнення старого мови і залишків старої культури, які, однак, продовжують розвиватися оригінальним чином, було б втратою для наукових досліджень. Необхідно їм мати свої національні школи, викладацький склад повинен бути за походженням лужицькими сербами, і священики в парафіях лужичан теж повинні бути Лужичане »[17].
Також варто відзначити, що за період з 1929 по 1936, в «Лігу Націй» надійшло ще 852 скарги про долю лужичан, для розгляду. Однак, дійшла до адресата лише менша їх частина, яка загубилася в кабінетах. «Народна Рада лужицьких сербів», на своєму Берлінському конгресі направив німецькому уряду лист з вимогою прийняти закон про охорону національних меншин в Німеччині [15]. Німецький уряд, зрозуміло, відкрито не заперечувало про самостійність лужицьких сербів. Але свободи не давало.
Більше того, етнополітична ситуація поступово деградувала. У 1922 році на вимогу німецької влади в Празі була закрита лужіцкая семінарія, в якій два століття поспіль вирощувалася лужіцкая інтелігенція. Лужицьких сербів було заборонено навіть наближатися до чехословацького кордону, не можна було займати ніяких адміністративних постів, особливо в органах юстиції. Ця лінія була лише продовженням багатовікового тиску на лужицьких сербів. Як пише Владислав Гулевич: «... Ще страшніше, ніж німецька зброя, виявилося німецьке слово. Самосвідомість слов'ян - лужицьких сербів - придушувалося. Споконвічно слов'янським містам давалися німецькі назви. Бранибор став Бранденбургом, Сосни перетворилися на Цосен, Дрежджани - в Дрезден, Ліпськ - в Лейпциг, Торгава - в Торгау, Плавно - в Плауен. Заборонялося користуватися серболужіцкой мовою, його виганяли з церков, судів, урядових і освітніх установ. Мартін Лютер називав серболужичан «найгіршим народом з усіх» і обіцяв, що через 100 років від їхньої мови не залишиться й сліду ... ». Як би в унісон цьому пророцтву, Ф. Енгельс вже твердо відмовляє Лужичане в їх майбутньому, говорячи про них в минулому часі: «ці слов'янські області повністю германізуватися, справа це вже зроблено і не може бути виправлено ...».
Поступово німці намагаються робити все, щоб всі серболужіцкой асоціювалося з чимось варварським і відсталим. Вони перейменовували міста, села і річки і пагорби на німецький лад. Так тривало багато століть. Роком за роком, день за днем ??все німецьке знищувало все Лужицьке [8].
Що ж ми бачимо? Слов'янський народ, чия мова заборонили в країні, їхні землі були продані, а література і фольклор заборонялися ... Лужицьке меншість позбавлене історично...
