як «небажаного» суспільного елементу.
2.2.1 Тиск католицької церкви
З вітчизняної історії відомо, що римська католицька церква не одного разу була стурбована долею «російських варварів». І в цьому випадку, усвідомлюючи що одним із стовпів «російськості» покірного народу є православ'я, Римський Папа направляє до русинів натовпу католицьких священиків для ведення підривної діяльності у сфері суспільної свідомості. А.А. Комзолова наводить такі дані в цьому відношенні: «до липня 1864 з краю було вислано 177 католицьких священиків, всі витрати на утримання заарештованих і засланих ксьондзів покладалися на католицьку церкву. 7 ксьондзів були розстріляні »[11]. У монографії І.М. Нікуліній [13] наводяться відомості про те, що представники католицької церкви засуджувалися до заслання за організацію повстання 1863года. Серед висланих духівників був відомий митрополит, Андрей Шептицький, який до постригу був офіцером, що займав завжди антиросійську позицію [25]. У результаті проведеного в його резиденції обшуку було доведено його в підривній пропаганді, а сам граф-митрополит був заарештований і висланий з Галичини до Києва. [25]. На перший погляд може здатися дивним, що Папа Пій IX в цей час публічно вкрай жорстко засуджував відповідні репресивні дії російських властей, дорікаючи їх при цьому в переслідуванні католицизму. Насправді мова, безумовно, йде про дуже жорсткою психологічній війні, про підрив суспільної свідомості. І будучи центром потужної пропагандистської машини, Ватикан не залишає боротьбу. Показовим є той факт, що в 1863 році починається процес канонізації Йосафата Кунцевича - єпископа Полоцького і Вітебського, що прославився бузувірськими переслідуваннями православної церкви в XVII столітті і був убитий в 1623 р. доведеними їм до відчаю жителями Вітебська [25].
2.3 Насильницька асиміляція лужичан у Східній Німеччині до і після закінчення Першої Світової Війни
Цей несправедливий процес почався ще за довго Першої Світової Війни. Як сказано вище, лужичани займали східні області Німеччини. Виявивши, в епоху промислової революції, корисні копалини на території, де проживали лужичани, німецькі промисловці скуповували їх землі, змушуючи частина населення емігрувати до міста, де вони швидко втрачали свою культурну унікальність. Скуплені землі втрачали свій статус культурної спадщини, яке дуже важливо для невеликого народу. Ця тема піднімалася не раз, але гинула відразу, «в зародку». І це виглядає з'ясовним в ситуації жорсткого психологічного тиску на лужичан з боку німецької влади. Психологічний тиск можна визначити як метод впливу, спрямований на примус людини і чи соціальної групи до будь - яких дій або розміщення його на нижніх щаблях соціальної драбини [9]. Тому цілком зрозуміло, що якщо інформації про насильницької асиміляції існує не багато, або її зовсім немає, то все, що відбувається навколо тлумачиться суспільною свідомістю як природний хід речей, природний процес.
Насправді ж німецький уряд в той період робить дуже активний вплив на асиміляцію лужичан, посилюючи їх національне придушення. Приміром, в 1875 році забороняється серболужіцкой мову в школах прусської частини Гірської Лужиці. А в 1915 році, після вбивства спадкоємця престолу Австро-Угорщини, ерцгерцога Франца Фердинанда, німецькими властями вилучається з обігу Лужицькі «Збірник пі...
