з макроекономіки, і народна мудрість стає спадщиною, коли відтворюється особистим досвідом сучасників. Соціальні ролики і не ставили перед собою просвітницькі функції. Головні цілі - презентаційні - були виконані, але інтелектуали в самому Киргизстані ці фільми-агітки сприйняли як розрада народу і заколисування влади. [6]
«Ирис Алди - Интимак» (Згода - запорука успіху), «Алакандай елібіз, интимактуу бололу» (Буквально з долоньку наш народ, і жити треба в злагоді), «Келечегінер кен Болсун» (Широкій дороги в майбутнє), «Алда айланайиндар ай» (Ех, бідолашні, рідні мої) та інші - фільми 1996-1997 років.
Швидше за все, підсвідомо, такий образ знайшов розуміння і у населення республіки і у зарубіжних фахівців. Фільми Актана Абдикаликова мали гучний міжнародний успіх.
Згодом було знято величезну кількість соціальних роликів і роликів передвиборних кампаній іншими режисерами на різні сюжети, деякі з них сповідують іншу стилістику, але в основному - все зроблено в знайденому, одобряемом, модному руслі «бешкемпіровщіни». Різниця в деталях і тому немає необхідності приводити інші приклади.
Мистецтво не вирішує проблем і часто їх прикрашає; прикрашання - виконання функцій етичних, і вітається будь-якою владою. Але буває достатньо просто створити естетично повноцінний спосіб і якщо це вдається - виникає ідеальний світ, який люди самі зуміють обжити і зробити дійсністю. Герої фільмів Актана Абдикаликова - це герої патріархального світу, художньо освоєного усім мистецтвом країни. Але це світ іде в минуле. Так чи інакше, в мистецтві незалежної республіки доведеться освоювати місто: прийняти не тільки новий світогляд - нові життєві правила співжиття; а й сформувати нове світовідчуття - свою міську культуру. Природно, ми знаходимося в полі впливу світового мистецтва, де постійно презентується безліч цілком прийнятних рішень. У місті ми під великим впливом культурного простору інших країн. У сучасному світі в такий віртуалізації немає нічого негожого (швидше це прогресивна тенденція), але хотілося б мати і свою, естетично повноцінну, нішу в цьому віялі пропозицій. Фільм Марата Сарулу «Бурхлива річка, безтурботне море» найбільш вдалий проект у цьому напрямку. У 2004 році виходить остання версія цього кінотвору.
5. Метаморфози сакрального міфу
Сюжетна основа фільму - історія трьох братів, у кожного з них своя позиція в житті і свої проблеми, і вони не знаходять спільної мови. Але після вимушеного продажу батьківській оранжереї - для вирішення проблем заплутався в боргах молодшого брата - виникає розуміння, що в цьому світі непереборних протиріч їх пов'язує щось більше. Остаточно втративши спадщину, то, що пов'язувало їх формально, вони усвідомлюють силу духовних уз, силу головного завіту предків - необхідність будувати, продовжувати життя. Боляче й гірко, але від пуповини патріархальності доведеться відриватися. Як це зробити в сучасному світі черствості та егоїзму? Прагне посадити свій сад - заклик вчитися жити в чужому і непривітному оточенні.
І художнє завдання фільму - одушевити конкретну міське середовище; не туристична види столиці, а повсякденний антураж типового городянина. Для цього збудований пластичний ряд, придумана фантастика міфів-сновидінь, і зроблено це вдало. Незакінчена стройка здається прекрасним місцем для заворо...
