азав, що народи, як і люди, народжуються, дозрівають, деградують і вмирають, що це аксіома і що В«російський народ В»знаходиться нині в стадії деградації, близької до смерті. У логіка Зінов'єва мислення безсумнівно точне, проте він не уточнює, коли ж виник російський народ. Досі ми багато знали про народ російською і дещо - про радянське. Російський народ фактично виник на місці народу радянського. Значить, він знаходиться у вельми юному віці - і вже встиг виродитися? Це неможливо, адже тільки в 1990 р, створено перший симфонічний Російський національний оркестр. Він користується небувалим успіхом у світі і навіть не думає вмирати. Інша справа - в якому сенсі він національний, якщо російська, а не російська? Державний, націоналізований? Звичайно, так. Але з іншого боку, багато університетів - російські та державні: значить, В«російськийВ» і В«державнийВ» - не одне і те ж. Навіщо росіянам В«багатонаціональний народВ»? Народ - найважливіша для росіян категорія: щоб держава не розлетілося, в ньому має існувати єдиний народ - російський.
Як же впоратися в політиці і в житті з поняттями В«російськийВ» і В«російськийВ», щоб і іноземцям це зрозуміло стало?
В останні роки в нашій країні не вщухають конфлікти на національному грунті. Всім пам'ятні події недавнього минулого в Петербурзі, Кондопозі, Саратовської області. Гостроту проблеми характеризує той факт, що російський уряд побічно визнало неблагополуччя в національному питанні, вирішивши втрутитися в проблему ринків. СРСР і Росія завжди були багатонаціональними державами, завжди існували міжнаціональні контакти (позитивного і негативного властивості), урядам доводилося приймати рішення, що стосувалися національних інтересів тих чи інших народів. У радянський час подібні дії уряду були виправдані класово-адміністративної необхідністю (депортація, В«переселенняВ», освоєння цілини). Сучасний офі-альний курс в національних відносинах носить ліберально-правовий характер.
Таким чином, класовий і ліберально - правової підходи у вирішенні національного питання в рівній мірі спрямовані на те, щоб нівелювати, ігнорувати національну своєрідність, перетворивши національне аспекти самосвідомості особистості в підпорядковані іншим ідеям, офіційно ієрархічно більш значущим.
Більшість сучасних молодих людей впевнені в чистоті російської крові, при цьому їх не бентежить явне протиріччя: більшість респондентів вказали наявність інших кровей в жилах російського народу. Це свідчить про суперечливість національної самосвідомості, його незрілості. В«Чистота кровіВ» не грає вирішальної ролі. Головне - це самосвідомість людини, відчуття його культурної приналежності. Серед народів, що зробили вплив на російський етнос, були такі, проти яких сьогодні ведеться агітація крайніх націоналістичних кіл, наприклад, іранці (Скіфи) (цю етнічну гілку представляють таджики), тюрки (сьогодні це узбеки, казахи, азербайджанці).
Аж до теперішнього часу висловлюється думка про те, що В«російський характерВ» ще не склався і знаходиться тільки в процесі історичного становлення, В«не вирішена ще проблема російського національного характеру: бо досі він коливається між слабохарактерністю і вищим героїзмом В» 11 [7] В. Н. Сагатовский, автор однієї з найбільш яскравих книг останнього часу, присвячених В«російської ідеї В» 12 , . тим не менше, вважає можливим вказати основні риси російського характеру. Найбільш кидається в очі рисою російської душі, на його думку, є непередбачуваність. До основних позитивних сторін російського характеру він відносить духовність (релігійність, прагнення до пошуку вищого сенсу життя і абсолютної досконалості), душевність, розмах і В«єдність у різноманітті В». Однак В«спрямованість до вищих ідеалів у поєднанні з розмахом легко переходять у максималізм, нетерпіння, в бажання втілити ідеї негайно В», а розмах нерівний:В« виняткова концентрація сил змінюється розслабленням, хочеться посозерцать, перекурити, за самоваром посидіти і взагалі В«душу вилитиВ». Максималізм і слабохарактерність породжують обломовщину, що лежить в основі всіх наших недоліків.
В. Н. Сагатовский вважає, що в сучасних умовах число носіїв позитивних рис російського характеру явно зменшилося, негативних - збільшилася. В«Що ж залишилося від російського характеру сьогодні? В»- ставить він питання. Відповідаючи на нього, проводить думку, що духовність, душевність, розмах, єдність у різноманітті ослабли і прийняли підчас спотворені і навіть потворні форми. Але не зникли. Вони продовжують протистояти відбувається нині зростанню нігілізму, споживчого ставлення до життя, пасивність, жорстокості, егоїзму. В«Чи зуміємо ми за нинішнього розкладі обставин і масовому потіснена позитивних сторін російського характеру не тільки відновити його в більш значній частині нашого народу, а й ... виробити, нарешті, ті риси, які гарантують домінанту вищого героїзму, а не слабохарактерності? В»- така проблема...
