, від вирішення якої, на думку автора, залежить майбутнє Росії 13 . [8]
Результати етнопсихологічних досліджень підтверджують, що у свідомості російських людей сьогодні стикаються суперечливі установки та стереотипи поведінки. У дослідженні, проведеному Л. Г. Почебут 14 , на підставі опитування 305 чол. в Петербурзі, Москві, Новосибірську, Саратові, Якутську та інших містах Росії були виявлені 5 основних типів поведінкових орієнтації:
- на колективізм (гостинність, щедрість, довірливість і т. д.);
- на духовні цінності (справедливість, совісність, правдивість, мудрість, талановитість і т.д.);
- на владу (чіноподчіненіе, створення кумирів, керованість і т. д.);
- на краще майбутнє (надія на В«авосьВ», безвідповідальність, безтурботність, непрактичність, невпевненість у собі і т. д.);
- на швидке розв'язання життєвих проблем (Звичка до авралу, молодецтво, героїзм, висока працездатність і т. д.)
Можна помітити, що в цих орієнтаціях співіснують діаметрально протилежні установки. Однак боротьба між протилежними установками, мабуть, не є чимось специфічним для нашого часі: вона йшла і в минулому. Жити в перехідну нестабільну епоху - важке випробування для людини: міняються місцями поняття, цінності, необхідно визначитися з ціннісними орієнтирами, вибрати свій шлях, вирішити, що є добром, що злом. Зміна особистості в сучасній Росії виявляється в так званій девальвації, тобто зниження В«золотого вмісту особистісних якостей. Цей процес став предметом вивчення С. Е. Крапивенского і Е. Фельдмана. Вони відзначають девальвацію сучасної особистості за трьома показниками. p> 1. Зміна рефлексивних якостей, пов'язаних з роздумами людини про сенс свого життя і діяльності: а) порушення рівня самооцінки і самоконтролю, б) переоцінка цінностей і мотивів, якими керується особистість; спрощення основних культурних цінностей, в) зниження моральної планки, наростання антагонізму між моральними принципами і моральними установками; г) втрата лідерських якостей, що виявляються в рівні прийнятих рішень і характері їх мотивації; д) наростання деструктивного компонента в діяльності особистості, агресивності; тяжіння до культури жорстокості і насильства; е) відчуження від культури істинної на користь культури масової; ж) втрата самовизначеності в зв'язку з сьогоднішнім варіантом глобалізації.
2. Погіршення адаптаційних якостей, тобто якостей, пов'язаних зі сприйняттям чоловіком суспільства: а) негативні зміни психофізичного здоров'я, невротизація особистості, б) звуження кордону В«ЯВ» , втрата універсальності, розпад В«цілого в собіВ» (Гегель), в) посилюється розщеплення і дегуманізація (відхід від запитів особу) спочатку цілісної професійної діяльності; г) скорочення виконуваних соціальних ролей; д) зниження рівня терпимості і взагалі здатності до встановлення нормальних відносин з іншими індивідами; е) ослаблення ступеня стійкої емоційної надійності; ж) зниження здатності до реалістичного сприйняття дійсності і розумного цілепокладання; з) наростання конформізму (на шкоду протестності) у поведінці особистості і відповідно почуття безпорадності і покірності, і) зниження статусу особистості як представника певної підлоги і як сім'янина; к) криза особистості як природопользователя.
3. Втрата трансцендентних якостей, тобто якостей, пов'язаних з потребами внутрішнього світу людини: а) дефіцит пасіонарності (наснаги у будь-якій справі). Наростання тенденції до фізичного і психічного виживання в збиток прагненню до самореалізації; б) прогресуюче відчуття безглуздості своєї перетворюючої діяльності, почуття пересиченості життям; в) втрата життєвих ідеалів (особистісних і суспільних) і націленості на творчість; г) прагнення до особистісної та соціальної спрощеності, витіснення високодуховного змісту особистості елементами нижчого змісту; д) орієнтація на суперобладаніе речами і суперпотребітельство; е) девальвація особистості як суспільної істоти, егоцентризм, ж) спотворене сприйняття світу в цілому і свого місця в ньому 12 . [9]
У літературі виділяються 3 підходи до процесу девальвації особистості: песимістичний, оптимістичний, реалістичний.
Песимістичний підхід заснований на відповідному песимістичному погляді на розвиток цивілізації. Наприклад, сучасні філософи називають проблеми, що з'явилися в XX ст. і беспо-коящіе вже в XXI ст. Це - тенденція до вихолощення демократизму, пов'язана, по-перше, з народжувалися глобалізацією новим авторитаризмом, носіями якого виступають міжнародні кредитно-грошові і торгово-економічних організацій, транснаціональні корпорації; та, по-друге, з необхідністю протистояти міжнародному тероризму. Це - тенденція до вихолощення соціальної орієнтованості, знову-таки пов'язана з процесами глобалізації: недоліки ринкової системи (небажання інвестувати в здоров'я та освіта громадян, в заощадження природних ресурсів і з...
