з дітей. Для всіх цих фрагментарних, «осколкових», форм сім'ї краще підходить термін «сімейна група», тобто це люди, які ведуть спільне домогосподарство і що об'єднуються тільки спорідненістю, або батьківством або подружжям. Зазвичай «ядром» сім'ї вважають подружню пару, і всі статистичні класифікації складу сімей будуються залежно від додавання до «ядру» дітей, родичів, батьків подружжя. З соціологічної точки зору правильніше за основу брати найбільш поширений в населенні тип сім'ї з триєдністю названих відносин - основний тип сім'ї, - а ті сімейні об'єднання, які утворюються при відніманні одного з трьох відносин, краще іменувати сімейними групами. Дане уточнення пов'язано з тим, що в останні роки, як у громадській думці, так і в соціології сім'ї (і на Заході, і в нашій країні) стала помітною схильність зводити суть сім'ї до будь-якого з трьох відносин, найчастіше - до шлюбу і навіть партнерству.
Говорячи про функції сім'ї, важливо пам'ятати, що йдеться про громадські результатах життєдіяльності мільйонів сімей, які виявляються на рівні суспільства, мають загальнозначущі наслідки і характеризують роль сім'ї як соціального інституту серед інших інститутів суспільства. Специфічні функції сім'ї випливають із її сутності і відображають її особливості як соціального явища, тоді як неспецифічні функції - це ті, до виконання яких сім'я виявилася змушеною або пристосованої за певних історичних обставин. Таким чином, специфічні функції сім'ї, до яких належать народження (репродуктивна функція), виховання і соціалізація дітей, залишаються при всіх змінах суспільства, хоча характер зв'язку між сім'єю та суспільством може змінюватися в ході історії. Оскільки людське суспільство завжди потребує відтворенні населення, остільки завжди залишається соціальна потреба у сім'ї як соціальної формі організації його й соціалізації дітей. Необхідність особистої мотивованості індивідів до сімейного способу життя (без якого зовнішнього примусу і тиску) виступає важливою умовою реалізації суспільно значимих функцій сім'ї. Іншою важливою умовою виступає наявність особистих потреб у сім'ї та дітях, особистих бажань і потягів до шлюбу і сім'ї, що дозволяє сім'ї виконувати репродуктивну функцію.
Неспецифічні функції сім'ї, пов'язані з накопиченням і передачею власності, статусу, організацією виробництва і споживання, домогосподарства, дозвілля, пов'язані з турботою про здоров'я і благополуччя членів сім'ї, зі створенням мікроклімату, що сприяє зняттю напрузі і самозбереження « Я »кожного - ці функції відображають історичний характер зв'язку між сім'єю та суспільством, розкривають історично минущу картину того, як саме відбувається народження» утримання і виховання дітей у сім'ї. Тому сімейні особливості найпомітніше виявляються при порівнянні неспецифічних функцій на різних історичних етапах: у нових умовах вони модифікуються, звужуються або розширюються, здійснюються повністю або частково і навіть зникають зовсім.
На початку XX сторіччя соціальні інститути все більш суміщають з родиною та виконання функцій освіти і виховання (школи та дитсадки), захисту та охорони (поліція і армія), функції харчування, одягу, дозвілля (сфери обслуговування) , функції добробуту і передачі соціального статусу (індустріальний найману працю). Всі ці факти були узагальнені У. Огборна в теорії «перехоплення» сімейних функцій, яка каже «прогресивний» характер цього процесу.
Подібна «прогрессистская» точка зору не стала загальною. П. Сорокін бачив у зменшенні і згортання соціокультурних функцій сім'ї, в тому числі специфічних, негативний вплив індустріально-урбаністской цивілізації, неминуче перетворює сім'ю у бездітних співжиття чоловіків і жінок «де будинок буде місцем нічних зустрічей для сексуального спілкування».
Сутність сім'ї як соціокультурного феномену в рамках нашого дослідження розглядається з позиції інтеграції інституціонального та мікрогрупповой підходів.
У рамках інституційного підходу сім'я розглядається з погляду загальнолюдських норм і цінностей і визначається вплив культурного середовища на зміну її форм. Особливість цього підходу полягає в тому, що він виокремлює параметр культури із загальної соціальної (політичної, економічної, правової) ситуації, що дозволяє виявити особливості сучасної сім'ї. В рамках сучасної культурної парадигми в соціумі є певний перекіс у бік матеріальних цінностей, що в свою чергу впливає на переорієнтацію молоді у сфері шлюбно-сімейних відносин, націленої на отримання престижної професії і як наслідок - високого матеріального достатку, який, на думку молоді, є необхідною умовою створення сім'ї. Професійна орієнтація молодих дівчат впливає на зміну матримоніальному поведінки, яке зумовлює націленість на однодетним - Двухдетная спосіб життя.
У сучасних дослідженнях відзначається важливість розгляду шлюбно-сімейних в...
