lign="justify">. 3 Мистецтво в системі художньо-естетичного виховання молодших школярів
Головним помічником вчителя у справі художньо-естетичного виховання особистості дитини стає сьогодні мистецтво.
У самому широкому сенсі «мистецтво» означає всяке майстерність, майстерно, технічно виконана діяльність, результатом якої є щось штучне. Саме це сенс випливає з давньогрецького слова «техне» - мистецтво, майстерність.
Другим, більш вузьким значенням слова «мистецтво» є творчість за законами краси. Така творчість стосується широкого кола діяльності: створення корисних речей, машин, сюди ж слід віднести оформлення та організацію суспільного і особистого побуту, культуру повсякденної поведінки, спілкування людей і т.д. У наш час успішно функціонує творчість за законами краси в різних сферах дизайну.
Особливим видом соціальної діяльності є власне художня творчість, продуктами якого є спеціальні духовні естетичні цінності, - такий третій і самий вузький зміст слова «мистецтво».
Мистецтво існує і розвивається як система взаємопов'язаних між собою видів, різноманіття яких обумовлено багатогранністю самого реального світу, відображуваного в процесі художньої творчості. Види мистецтва - це історично сформовані, стійкі форми творчої діяльності, що володіють здатністю художньої реалізації життєвого змісту і різняться за способами її матеріального втілення. Кожен вид мистецтва має своїм специфічним арсеналом зображально-виражальних засобів і прийомів. Таким чином, види мистецтва відрізняються один від одного як предметом зображення, так і використанням різних образотворчих засобів.
Одним з видів мистецтва є народне, в безлічі своїх проявів навколишній будь-якого з ранніх років. Як відзначають естети, народне мистецтво - це синтетичне за характером мистецтво, спочатку пов'язане з трудовою діяльністю людини і що представляє одночасно матеріальну і духовну культур. Народне мистецтво вивчається порівняно недавно - з середини минулого століття. Було відзначено, що народне мистецтво розвивалося переважно в двох економічних формах - домашнього ремесла (виробництво виробів для власного вживання) і різних художніх промислів, більш пов'язаних з економікою і ринком і розвивалися поблизу природних джерел сировини. Обидві форми виникли в далекій давнині і існували паралельно, нерідко взаємно впливаючи один на одного.
Дуже часто в популярній літературі можна зустріти міркування такого типу, що саме існування народного мистецтва пояснюється прагненням народу до прикрашання життя. Це нібито і спонукало його прикрашати хату різьбленням, одяг - вишивкою, ложку і прядку - розписом і т.д.
Дійсно, прагнення до краси, почуття прекрасного добре помітні в будь-якому скільки-небудь значному творі народного мистецтва, і кожен з них можна аналізувати з точки зору декоративно-художніх вимог: виразність колірних поєднань, врівноваженість композиції, краса пластики та інші. Однак першопричиною їх виникнення є розуміння магічного сенсу речей і їх нерозривному зв'язку з людиною. «Народне мистецтво важко виділити з єдиного цілого селянського життя. Воно дуже міцно перепліталося з трудовими, побутовими і релігійними явищами », - зазначає Б.Белов (10; 282).
Народне мистецтво ніколи не існувало саме по собі (на зразок сучасних станкових творів, які зібрані у виставкових залах); воно завжди було прив'язане до повсякденного життя, тому «поділ народної естетики на трудову і фольклорну ніколи і ні в кого не мине холодної умовності» (10; 263).
Кожна річ, мабуть, крім своєї основної функції виконувало і роль оберега, притягаючи захисні сили і відганяючи все темне, вороже, зле. Для цього її слід було відповідним чином підготувати - повідомити їй необхідну силу. Така сила може бути додана особливим словом (змовою, вироком) або яким-небудь знаком: малюнком, жестом, а найчастіше їх поєднанням. Саме звідси беруть початок народний орнамент, танець і усна народна творчість. Вони завжди традиційні і підпорядковуються суворим канонам у будь-якого народу. Ці традиції, безумовно, сходять до дуже далекого минулого (якщо говорити про російською мистецтві, то його витоки лежать в найдавнішій дохристиянської культурі, яка потім химерно змішалася з християнськими обрядами), але саме вони впродовж століть дозволяли підтримувати знакову систему речей і народне мистецтво в цілому.
Сам факт існування традицій свідчить про те, що створення речей і їх прикраса не було справою конкретного майстра. Звичайно, у кожному ремеслі здавна існували особливі вправні майстри, але створення речей і вся система декоративно-прикладної діяльності зрештою визначалася не особистими смаковими уподобаннями майстра, а більш важливими (філософсько-світоглядними) вимогами, яким він повинен був пі...
