ченість. Але, всі людські істоти відчувають тривогу смерті. p> В якості вправи, сприяючого сознаванию смерті соціальним працівником або психологом, який працюватиме з невиліковно хворими людьми, можна запропонувати наступне:
В«На порожньому аркуші паперу накресліть відрізок. Один його кінець представляє ваше народження, інший - вашу смерть. Поставте хрестик на тому місці, де ви перебуваєте зараз. Поміркуйте над цим приблизно п'ять хвилин В».
Ще одна ситуація коли людина стикається зі смертю - це смерть близької людини. Втрата дружина часто пробуджує проблему фундаментальної ізоляції; втрата значущого іншого підсилює свідомість того факту, що як би людина не намагалися пройти через цей світ рука об руку з кимось, все одно залишається базове самотність, з яким треба миритися. Ніхто не в силах померти своєю смертю з кимось або для когось. p> Втрата сина чи дочки - найважча і гірка втрата. Батьки одночасно оплакують свою дитину і себе самих. У такий момент вони відчувають, що життя завдала їм удари відразу з усіх боків. Батьки також отримують свідоцтво обмеженості своєї влади: ніколи перш в них було більшої мотивації до дії і в той же час вони безпорадні, вони не можуть вберегти беззахисної дитини. Втрата дитини сигналізує про катастрофу основного підприємства батьків по досягненню безсмертя: їх не будуть пам'ятати, їх родина не укорінитися в майбутньому.
І в усіх цих випадках соціальному працівнику необхідні навички та вміння роботи з В«прикордоннимиВ» ситуаціями, коли в роботі з клієнтом треба застосовувати виключно гуманістичний підхід. В«Прикордонна ситуація В»- це подія, якийсь надзвичайний досвід, призводить людини до конфронтації з його екзистенціальної В«ситуацієюВ» у світі. Конфронтація з особистою смертю - це ні з чим незрівнянна прикордонна ситуація, здатна викликати значне зміна стилю і характеру життя індивіда в світі. Смерть діє як каталізатор переходу з одного стану буття в інше, більш високе - з стану, в якому людина задається питанням про те, які речі, у стан потрясенности тим, що вони є . [9] І в першу чергу, соціальному працівнику треба виходити з того, що чим менше задоволеність життям, тим вище тривога смерті.
У цьому розділі був проведений аналіз різних теорій гуманістичної психології, і були виявлені в них ті моменти, які грають провідну роль в безпосередній роботі соціальних працівників.
Клієнт-центрований підхід К. Роджерса під чому виправданий в практиці соціальної роботи, і в першу чергу тим, що багато аспектів роджеріанского підходу досить легко засвоїти і ефективно використовувати на практиці.
Також важлива теорія потреб А. Маслоу, яка є основою розуміння соціальним працівником свого клієнта.
Екзистенційний підхід І. Ялом, який був більше широко розглянуто у главі, ніж інші теорії, стосується, на мій погляд, самого складного і психологічно важкого аспекту діяльності соціального працівника - це робота з людьми, що пережили спроби самогубства, зі смертельно і тяжко хворими людьми, з тими, хто втратив близьких, одним словом - пережив конфронтацію зі смертю.
З цих теорій можна запозичити багато корисного для роботи. Але набагато важче придбати особистісні характеристики, обов'язкові для ефективності подібного підходу. Здатність по-справжньому бути присутнім поруч з іншою людиною - зрозуміти страждання людину і підтримувати в ньому впевненість у своєму зростанні - це досить важкоздійснюваним вимога до особистості соціального працівника, який працює в рамках гуманістичного підходу.
Глава II. Емпіричні підстави застосування гуманістичного підходу в практиці соціальної роботи
Як видно з першого розділу даної роботи, дуже важко недооцінити значимість використання гуманістичного підходу в практичній соціальній роботі. І тому студенти, що навчаються за спеціальністю В«соціальна робота В»повинні володіти навичками консультування в рамках гуманістичної психології. Але, вся складність такого підходу полягає в тому, що саме тут від майбутніх соціальних працівників потрібні дуже важливі і в той же час настільки рідкісні якості та вміння як емпатія, здатність безоціночного прийняття людини, філософський погляд на події довкола, навички глибокої особистісної рефлексії. І формування цінностей, світоглядних позицій, життєвих цілей і устремлінь особистості відбувається на основі потребностно-мотиваційної сфери. Домінування тих чи інших потреб у загальній структурі спрямованості особистості визначає рівень сформованості її цінностей і ціннісних орієнтацій. p> Виділяють чотири основних типи спрямованості особистості: егоцентричний; гуманістичний; екзистенційний; прагматичний. [3, с. 41]
1 . Егоцентрична спрямованість особистості - це спрямованість, при якій цілі, інтереси, потреби особистості носять, переважно, егоїстичний характер і займають центр...
